參見「駐鶴」條。

唐蘇州龍興觀道士。貞元元年(785)，景昭法師曾傳授「冲虛妙用之道」。

道教宮觀。在四川省遂寧市射洪縣城西北四十華里的金華山上。東晉時道士陳勳來此結茅為庵，修道學仙；梁天監年間(502–519)，稱其建築曰：「金華山觀」，唐代更名「九華觀」，宋英宗治平二年(1066)賜名「玉京觀」；歷代均有修葺與擴建，規模宏大，共有單座和群體建築八處，各式殿宇、客堂、齋房、道舍、亭台、樓閣等建築三十餘處，建築面積達3472餘平方米。現存主要建築有百步橋、小山門、大山門、南天門、靈宫殿、五瘟殿、天師殿、太乙殿、東嶽殿、藥王殿、三清殿、藏經樓、玉皇閣等，皆依山就勢而築，層層而上，鱗次櫛比，雄偉壯觀，氣勢磅礴。與青城山、成都青羊宮、三台雲台觀並稱為川中四大道觀。

毒蟲名。《抱朴子內篇•登涉》：「又射工蟲冬天蛰於山谷間，大雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自劈射工也」。參見「射工」、「短狐」條

 參見「短狐」條。

外丹用藥。根可入藥。《荀子•勸學》：「西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵」。注：「《本草》藥名射干，一名烏扇。陶弘景云：花白莖長，如射人之執竿」。元刻本作「烏羽」。一說射乾多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木，故《荀子》稱之為木(參閱《本草綱目》卷十七《射干》)。

 傳說中的蟲名。又名短狐溪毒。《備急千金要方》卷三十五《診溪毒證第七》：「江東江南諸溪源間有蟲，名短狐溪毒，亦名射工。其蟲無目而利耳能聽，在山源溪水中，聞人聲便以口中毒射人，故謂射工也」。

元代道士。字昭奎。據傳，文光出生時即有靈異之兆，「夜有光出屋上」。稍長大，好讀書，博覽群籍，敏於思考，多有所悟。凡儒學、佛學、輿地學、象胥之說等，皆通曉，且「無不精究」。出家為道士，建玄文館於弓河旁，祠祀老子，日夜思盼，苦修冥想。嘗有人奉薦於官府，倪文光因之被署錄為州道判。適逢蝗蟲為災，文光旋法念咒，禱告驅逐，所有蝗蟲「惡入具區」，遂被捕滅。遠近聞知者，咸稱奇異。於是，州府將倪文光修煉有成、道法高妙之事上奏朝延，得賜號「玄素神應崇道法師」，又賜「玄中文節貞白真人」。除玄文館外，倪文光又曾於惠山構築清微館。某年重陽節，文光登至惠山絕頂，遠眺丹霞，下睨五湖，「揮手謝別」。兩天後，果飄然而羽化。

謂察己身過失。《皇經集注》卷三：「俯念浮生」。原注：「俯念，下視己身而思念也」。

指五日。亦指修丹之火侯。《養生秘錄》：「五日為一候，是甲子一終也。曰有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之功夫，自有一年之節候，以起火之際，頃刻一周天。