南朝宋、齊時道教學者。字景怡，一字玄平。吳郡鹽官(今浙江海寧境內)人。少時家貧，篤志好學。成年後，從雷次宗研讀「玄儒諸義」。精通陰陽，尤其喜好黃老之學。曾著《治綱》一卷，獻給齊高帝。齊武帝永明元年(483)，徵為太學博士，辭不就職。後卒於剡山(今浙江嵊縣境內)，時年六十四歲。撰有《夷夏論》，認為「道則佛也，佛則道也，其聖則符，其跡其反」。表面調和二教，實際主奉道教，另撰有《老子注》。現今《道藏》所收顧歡《老子道德經注》，據考證為唐末五代時人所作。

  道教名山勝地。位於浙江省衢州市南十公里處。傳說晉人王質入此山伐薪，見數童子對弈，王歇而旁觀，一局末終，斧柯已爛，故而易名；又名石室山、石橋山。山高約400米，周約8公里，群峰盤迴，一徑深入，頂有巨石綿亙，欲墜復倚崖壁上有「爛柯山洞」、「天生石粱」石刻大字，下有清泉淺流，奔騰出谷；主要名勝古跡有「爛柯山洞」、「一線天」、「玉枰仙隱」、「日遲亭」等，傳為道教洞天福地。

  礦物名。礬石的一種。又稱青鳥、齒、五色山脂。事見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》。參見「礬石」條。

  水生植物種子名。即芡。又名鷄頭。種子名芡實，供食用或入藥。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「鷄頭實，味甘平，無毒。主濕脾、腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣，強志意，耳目聰明。久服輕身不飢，耐老神仙」。

  外丹用藥。又名林更。性溫。出白州，葉如鷄腸。治一切難產(參見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)條。

  香木名。見「馬蹄香」條。

   外丹用藥。礬石的一種。《鉛汞甲庚至寶整合》卷一：「礬石能使鐵為銅，乃黑黃者，名鷄屎礬，不入藥，惟堪鍍」。

  香名。以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香。《上清太上帝君九真中經》卷下：「鷄舌香一兩，除胃中客熱，止痰悶」。漢三省故事，郎官日含鷄舌香，欲其奏事對答，氣味芬芳。漢應劭《漢宫儀》上：「尚書郎含鷄舌香，伏其下，奏事」。其異名也稱亭炅獨生。《三洞珠囊》卷四《神丹仙藥名品》：「第十四亭炅獨生，口訣云是鷄舌香，味辛者」。參見「丁香」條。

   (1)山名。又作笄頭，一名崆峒山。在甘肅省平涼縣西。《史記•五帝記》：「西至於空桐，登鷄頭」。

(2)芡的別名。《淮南子•說山》：「鷄頭已痿」。參見「鷄頭實」條。種子名芡實，供食用或入藥。其葉似荷而大，皺而有刺，花似鷄冠，結實如鷄頭，故名。《抱朴子內篇•黃白》：「而俗人見方用龍膽虎掌，鷄頭鴨……皆謂之血氣之物也」。參見《本草綱目》卷三十三《果•芡實》條。

   內煉名詞。即鷄蛋。內丹家借以喻內丹初形，亦名「聖胎」。《周易參同契》：「類如鷄子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初。四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。元陳致虛注：「類如鷄子者，還丹有形也。黑白相符者，陰陽得匹也。縱廣一寸者，丹結之初來，如黍米之微，漸覺一寸之廣，非但神室充裕，榲遍四肢，潤澤五臟，筋骨一皆快暢。十月功滿，丹已成形，脫去其胞，號曰陽神。陽神之象乃先天之氣結成，骨故可卷而軟，肉比鉛華而滑」。清董德寧注：「鷄子，喻天地之體象。即渾天說所謂天形如鳥卵，地居其中，猶殼之裹黃是也。然丹胎之法象，其亦如是。蓋陰陽二氣，分布獨居，未參合一。今修丹者乃以真火烹煉金水，即是元神擒制精氣，如鷄子之混沌，使黑白二氣，兩相符合為一，乃道之比類而合之也……然所言體臟筋骨者，不過謂胞胎應有此象也，是乃譬喻耳，不必拘泥」。