即「列子」。

  即「列子」。

  相傳為戰國時道家。即列禦寇，亦作「圄寇」，「圉寇」。西漢時劉向以為鄭穆公時人，《漢書·藝文志》謂先於莊子，唐成玄英《莊子疏》、柳宗元《辨列子》皆謂與鄭繻公同時。《莊於》中多載其傳說。後被道教徒神化，《曆世真仙體道通鑒》卷六謂為鄭人，居鄭圃40年，人無識者。問道于關尹子，師壺丘子，後師老商氏、支伯高子，進二子之道。9年而後能禦風而行。曾撰《列子》八卷，久佚。現傳世的《列子》一書，學術界一般認為形成于魏晉之際，有晉人張湛註。唐玄宗天寶元年(742)二月封「沖虛真人」；《列子》一書，詔稱《沖虛真經》。宋徽宗封「致虛觀妙真君」。

 即「莊子」。

(約前369-前286)  戰國時哲學家。宋國蒙(今河南商丘東北)人。名周，曾任蒙漆園吏。家貧，曾借粟于監河侯(官名)。楚威王聞其賢，使厚幣迎之，許以為相，不就，終身不仕。學無所不窺，著書十餘萬言，大抵為寓言。其要本歸老子之言，繼承和發展了老子的「道法自然」觀點，是先秦莊子學派的創始人。後來道教徒把莊子神化，《真誥》卷十四謂師長桑公子，授以微言，隱於抱犢山中，服北育火丹，白日升天，補太極闈編郎。唐玄宗天寶元年(742)二月封「南華真人」。《莊子》一書，詔稱《南華真經》。宋徽宗封「微妙元通真君」。

  周敬王的大臣劉文公屬下的大夫。字叔。《國語·周語》：敬王十年(前510)劉文公與萇弘欲城成周，衛大夫彪傒聞之曰：「周若無咎，萇叔必為戮。」後晉有範、中行之難，劉文公與晉範氏世為婚姻，弘事劉文公，身與範氏之難，晉人以讓周，周殺之。《史記·封禪書》：「是時萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射‘狸首’。‘狸首’者，諸侯之不來者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。」《拾遺記》謂萇弘能招致神異，周人以其媚諂而殺之，流血成石，或言成碧，不見其屍。《漢書·藝文志》兵陰陽家有《萇弘》十五篇，是後人依託其名而作，今佚。

  即「老子」。其名稱最早見於《老子想爾註》。

太上玄元皇帝  老子封號。據《舊唐書》卷五喀高宗本紀》言唐高宗于幹封元年(666)二月至亳州(今河南鹿邑)敬謁老君廟祭祀老子，追封為「太上玄元皇帝」。創建祠堂，廟置令、丞各一員管理。

  春秋時代思想家，道家學派創始者，後世道教將其神化，尊奉為教祖．據《史記·老子列傳》記載，姓李名耳，字伯陽，諡曰聃。楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉曲仁裡人。曾任東周守藏室史。相傳孔子曾向他問禮，老子雲：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態色與淫志。是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子退語弟子雲「龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」史傳老子長修道德，其學以自然無名為務。見周室衰亂，辭官西行，至函穀關，應關令尹喜之請，著書上下篇五千言，言道德之意而去，莫知其所終。所遺之書，後世稱為《老子》，或稱《老子道德經》。其思想以「道」為核心，以清靜自然、返樸歸淳為旨歸，兼有養生與治國兩方面的內容，哲學內涵尤為豐富。戰國時期，神仙家尊奉黃帝，將老子與之並列，合稱「黃老」。西漢初期。「知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持」的黃老之學盛行，老子受到普遍尊崇。東漢時，黃老之學的清靜無為思想與方仙道的神仙信仰相結合，形成黃老道，老子逐漸被神化。《後漢書為記述，楚王劉英「誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓」。益州太守王阜作《老子聖母碑》，將老子等同於「道」，「生於無形之先，起于太初之前」，成為先天地之神靈。東漢中期，沛人張陵在蜀中(今四川)創立「正一盟威之道」(又稱天師道)，尊奉老子為教主，神化為太上老君，《老子想爾註》宣稱：「一者，道也」。「一散形為氣，聚形為太上老君。」是為老子成為道教教祖之始。漢桓帝時陳相邊韶作《老子銘》，稱其「道成仙化，蟬蛻度世。自羲、農以來，世為聖者作師」。魏晉南北朝時，道教南、北天師道與上清、靈寶諸教派皆尊奉老子，但其地位略有差等。唐代尊崇道教，將老子認作李姓皇室之祖先。唐太宗李世民宣稱：「朕之本系，起自柱史。高宗幹封元年(666)迫封老子為「太上玄元皇帝」。其後，玄宗又於天寶年間(742—756)先後加號為」大聖祖玄元皇帝」、「聖祖大道玄元皇帝」、「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」。宋大中祥符六年(1013)，詔號為「太上老君混元上德皇帝」。道教神系中，又尊老君為「太清道德天尊」，與玉清元始天尊、上清靈寶天尊合稱為「三清」，並建三清殿以奉祀。

  中國道教培養和培訓道教徒的學院。成立於1990年5月，由中國道教協會主辦。其前身是中國道教協會開辦的道教知識專修班和進修班。現沒研修班和進修班，學制各兩年。專修班學員由地方道協推薦，經考試擇優錄取。入學後既學宗教，也

  中國全國性道教界群眾團體。1957年4月，根據中國道教各宗派、道教界人士和道教學者嶽崇岱、陳攖甯等倡議成立。該會章程(1998年修訂)規定宗旨為：「在人民政府領導下團結全國道教徒，愛國愛教，遵守國家《憲法》法律、法規與政策；繼承和發揚道教的優良傳統，辦好教務。維護道教界合法權益，協助人民政府貫徹執行宗教信仰自由政策，促進道教與社會主義社會相適應，積極參加社會主義現代化建設，為維護社會安定，祖國統一，世界和乎貢獻力量。」最高機構為全國代表會議。會址設北京白雲觀。出版《中國道教》(雙月刊)。