道觀執事名。道教宮觀的負責人。其職責似方丈。通常在全真道教叢林中設有，正一道不設此職，但也有個別例外，如蘇州玄妙觀雖為正一道觀，亦曾設此執事。

道觀執事名。為一觀之主，實際上是榮譽職位，不管觀中事務，傳戒後便退居後院。在傳戒期間，又稱方丈為律師，謂其精通戒律，可以代表太上道君傳授戒律，堪為人師。其人選必須受過三堂大戒，精通戒律儀式，又深孚眾望的高道。如本常住中沒有合適條件者，亦可從他處請來。任期數年或十年不等，所有開支，均由道觀支付。

舊時對懂得「養生」、「煉丹」方法的道士的尊稱。《唐六典》卷四：「其(道士)德高思清者，謂之煉師。」

道教指規模較大的誦經禮拜儀式。見於史籍記載最早的，是北魏太武帝於始光(424-428)初為寇謙之等嵩山道士在平城(今山西大同東北)建立的天師道場。見《魏書•釋老志》。

亦稱「經堂」、「齋壇」。道教名詞。道士設醮施法和舉行祈禱的場所。道教正一派多採用。《道藏》所收《靈寶領教濟度金書》、《上清靈寶大全》等書中，多有關於建壇制度和登壇科範的記述。

明清時道官名。清代避聖祖(玄燁)諱，改名「元義」。

明、清時道官名。

明、清時道官名。

明、清等朝所設的中央管理道教事務的衙門名稱。見「道官」。

中國封建王朝管理道教事務的官吏。一般由道士充任。據《續通志•職官略》載，金代管理道教，「於帥、府置司，正曰道錄，副曰道正，以三年為任」。明於洪武十五年(1382)設置：中央置「道錄司」，設左右正一二人，左右演法二人，左右至靈二人，左右玄義二人；府「道紀司」，都紀、副都紀各一人；州「道正司」，道正一人；縣「道會司」，道會一人。皆設官不給祿。同時設神樂觀提點一人，知觀一人；龍虎山正一真人一人，法官、贊教、掌書各二人；閣皂山、茅山各靈官一人；太和山提點一人。據《皇朝文獻通考•職官考》載，清襲明制，中央至府、州、縣設官名稱、人數，皆與明同。