亦稱「風師」、「箕伯」。道教司風之神。東漢蔡邕《獨斷》：「風伯神，箕星也。其象在天，能興風。」箕星為二十八宿之一，屬東方蒼龍七宿，故後世又稱風神為「箕伯」。唐宋以後，又傳說風神為女神，稱為「風姨」或「風後」。但認為風神是男神的信仰比較普遍，逐漸占了上風，一般稱作「風伯」。《集說詮真》描述其形象為一白髮老翁，左手持輪，右手拿扇，若扇輪狀，其名叫方道彰，故稱為「風伯方天君」。

道教司雨之神。亦為儒教之神。中國古代因雨與農業收成密切相關，故甚崇拜雨神，自西周以來，皆列人國家祭典，歷代奉祀不輟。關於雨神有多種傳說。《韓非子•十過》言「雨師灑道”。《周禮•春官》鄭玄註以畢宿為雨師。《風俗通•祀典》以玄冥為雨師。《楚辭•天問》「菥號起雨」。王逸註「萍，萍翳，雨師名也」《山海經•海外東經》郭璞註廣雨師為屏翳也」。

即「閃電娘娘」。

即「閃電娘娘」。

亦稱「電母」、「金光聖母」。道教信奉的天界司閃電之女神。古代之閃電神本為男性，稱為「電父」,《三國志•魏書•方技傳》註引《管輅別傳》：「天昨榭召五星，宣佈星符，敕下東井，告命南箕，使召雷公、電父、風伯、雨師。」後來演變為女神，成為雷公配偶，稱作「電母」。宋蘇軾詩云：「麾駕雷車呵電母」。《封神演義》又稱「金光聖母」。其形象一般為朱衣白褲，容貌端雅，兩手各執一鏡，閃閃發光。

道教護法神將。即嶽飛，字鵬舉，河南湯陰人。南宋時抗金名將。人們敬仰嶽飛大義凜然的民族氣節，讚頌他精忠報國的英雄氣概，也同情他被奸臣秦檜所害，盛年早逝，故而奉為神明，修廟祭祀。南宋孝宗諡「武穆」，甯宗時封「鄂王」。明代，嶽飛崇拜很是盛行，景泰時特賜廟額為「精忠」，至清稍有衰減。杭州有岳飛墓和岳王廟，其故鄉也有宏大的祠廟，香火旺盛。道教稱之為「嶽元帥」，奉為護法神將。

道教雷神。據傳原姓田名華，曾助女媧補天，後又煉五色火雹風雷陣，助黃帝戰勝蚩尤，被拜封為「龍師」。玉皇封為雷門畢元帥，掌十二雷霆，上管天地水潦旱涸之事，中擊不仁不義之人，下誅群魔妖怪。

亦稱「劉天君」。道教雷神。名後，東晉時人。幼時家貧，為羅真人侍讀。後得真人傳授，精通五雷掌法，謂能呼風喚雨，解救百姓之困危。玉帝封為「立化慈濟真君」,掌神筲玉府五雷使院。

道教雷神。據傳,姓龐名喬，字長清，漢江人，世以擺渡為生，心性善良，道不拾遺，常救人急難。一次天神化為一婦女，故意沉人江中以考驗之。他不畏江濤險惡，奮不顧身跳人江中救起婦女和她的父親。玉皇大帝特下御旨封為混氣元帥，手執金刀，護衛天門，後為雷部天君，降魔除惡。見《三教搜神大全》。

道教雷神。《三教搜神大全》說姓辛名興,字震宇。玉帝封為雷部元帥，奉命行天，誅滅邪魔鬼惡。傳說農曆六月二十五日為辛元帥誕辰，敬奉雷神之人在這一天食素，祈求神靈保佑,稱為「雷齋」。