道教神名。原是「二十八宿」中東方七宿之名。古人認為，東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，形象似龍，因位於東方，按「五行」觀念，東方屬木，色青，故名。同白虎、朱雀、玄武合稱四方之神。漢晉以後被神格化，與白虎一起成為道教守護神，稱「孟章神君」。道教宮觀常將青龍、白虎作為守衛山門的神將。

道教掌握人間武略功名之星神。道經稱武曲星為北斗第六星。民間相傳歷史人物如諸葛亮、嶽飛等皆為天界之武曲星下凡。

道教掌握人間功名利祿之星神。道經稱文曲星為北斗第四星，其來源與文昌星神有關。一般為文人.學士所信奉，《儒林外史》中稱中舉i士人皆為天上的文曲星下凡。參見「文昌帝君」。

見「河伯」。

古代神話中的黃河水神，後為道教所信奉。河伯之稱，始見《莊子》之《秋水》《外物》篇，《楚辭》之《九歌》、《天問》。據說馮夷即河伯，又音轉為「冰夷」、「無夷」。戰國時魏有河伯娶婦之說。《龍魚河圖》因謂廣河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。」(《後漢書•張衡傳》註引)馮夷成為河伯之妻名，傳說演化，難於究詰。其形狀，《山海經•海內北經》曰：「冰夷人面，乘兩龍。」《屍子》謂禹治洪水，觀於河，「見白麵長人魚身出，曰吾河精也，授禹河圖」(《廣博物志》卷十四引)。河精、河伯即河神。道教將民間諸神納人其神仙體系，故《真靈位業圖》於「太清右位」列河伯。後來更有「澄清真神河伯」(《歷代神仙通鑒》卷十五)，河伯成為水神、水仙。唐以後佛教廣為流傳，龍王、龍神遂取代其地位。

傳說中司興雲降雨之神。中國古代有「龍興雲致雨」及「神龍」之說。道教謂有諸天龍王、四海龍王、五方龍王等，遵元始天尊、太上大道君旨意，領施雨、安墳之事。《太上洞淵請雨龍王經》載：遇天旱或遭火災，誦經召龍王，即可普降大雨。《太上召諸神龍安鎮墳墓經》載：安置先人墳墓犯了「天星地禁」,子孫會遭禍，誦經請龍王，即可祛災致福。所稱龍王名號繁多(見《道藏》第180冊)。

見「風伯」。

見「風伯」。

即「風伯」。

即「風伯」。