穴位名。在心下三寸(見《備急千金要方》卷三十一)。

六腑之一。道教謂為人體十六官之一。胃主受納和消化飲食。因其受納飲食。故又有「水谷之海」、「太倉」、「倉廪」之稱。胃的功能一般為胃氣，它須將飲食經過初步消化送到小腸，故胃氣以下降為順，如果胃氣不降，就會嚴重影響胃的功能，產生種種病症。《淵源道妙洞真繼篇》卷中：「胃猶正也，脾胃者倉廪之官，五味出焉。脾者藏也，胃者府也。脾胃二氣相為表裏，乃五穀之府，為水谷之海，主受盛飲食者也」。故脾和胃往往相提並論。《太上老君清靜經圖注》稱「胃為倉庫之官，五味出焉」。被封為人體十六官之一。胃的功能一般稱為胃氣。胃須將初步消化的飲食送到小腸。故胃氣以下降為順，如果胃氣不降，就會嚴重影響胃的功能。產生種種病症。胃的內腔叫「胃脘」，胃腔中部叫「中脘」，胃脘上口叫「上脘」，下口叫「下脘」。另外，胃和脾相表裏，它們的分工是：胃主受納並消化飲食，脾主運化飲食精微。故脾和胃往往相提並論。胃有疾病，以調氣法吹字訣以排之。

內煉術語。謂人安神念道修養身心。張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷下：「思微定志者，令人安神念道保其身也。思微者，念昔受生之初，神本清淨也；定志者，除諸妄想，絕思維也」。

道教名詞。謂人稟受生命之初，承受的是先天清虛之氣，其神本為清靜。《傳授三洞經戒法籙略說》卷下：思微者，念昔受生之初，神本清靜也。

即巡檢。《太上助國救民總真秘要》卷七：「又受考召正法之師，此世天官，亦同大郡守之伍，身法不輕，百日一思巡」。注：「巡檢世之妖神鬼祟精邪，令不為邪」。

仙道禁忌。為學道者須打通的關口之一。性命修煉為天下之大事，包羅萬有，超越天人，故欲大成，必有重重困難，假始知難畏難，始勤終怠，逡巡之前，勢必終生無成，只有打通此關，方可明道。《通關文》：「修道必須志念堅固，而不可有畏難之心。夫天下至難之事，必是至大之事，至大之事必須下至大之功而方成，性命之學，大事也」，「而欲修此大事，為永久不朽之業，豈不難哉?然知其難而不畏其難，以生死為一大事，立志堅固，一念不回，至死方休，可以明道，可以行道。則難者不難矣，倘知其難而畏其難，不以性命為大事，始勤終怠，志念不專，疑信各半，遼巡不前，不特不能行道，而且不能明道，則難者終難矣」。故真心修道者，應「不避艱險，猛力前時，廢寢忘食，下管他得力不得力，見效不見效，愈久愈力，愈遠愈動，一心前行，終必有得」。

謂害十白成為祭宗廟的牛。《莊子•列禦寇》：「或聘於莊子。莊子應其使曰：“子見夫犧牛乎?衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入於大廟，雖欲為孤犢，其可行乎?”」注：「樂生者畏犧而辭聘」。

 仙道禁忌。艱險可怕的道路。《莊子•達生》：「夫畏途者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦智乎!人之所取畏者，衽席之上，飲食之間；而不知為之戒者，過也」。本以之戒人欲念。

仙道禁忌。告誡道士應勤修持以脫離人生可怖的命運而能得到善果。《元始洞真慈孝子報恩成道經》：第一離生死怖畏，得不生死果。第二離暗障怖畏，得光明果。第三離饑寒怖畏，得天廚天衣果。第四離眾試怖畏。第五離有形怖畏，得入無形果。

儀典節日。俗稱燒星宿香。亦名歲星香。據載，道教有六十位星宿神，每位管一年，而六十年輪一甲子，故每人有一星宿神掌管自己命運，燒香者以祈禱自己的本命神，保祐一年吉祥平安。