尊嚴的神靈。《楚辭》屈原《九歌•國殤》：「天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野」。《皇經集注》卷五《神咒品四章》：「威靈恢廓」。注：「威靈，三教聖神不敢慢，妙化無邊，故曰威靈」。

猶大功德。《皇經集注》卷九《應驗品續十八章》：「是此經典，無與等，無能勝，是大威德，大神咒」。注：「是威德，或除邪，或輔正，功德不能相兼，不名威德，今經法除邪滅罪，扶正成真，是神功妙德，恩威莫量，故云威德」。

木芝名。《抱朴子內篇•仙藥》：「名曰木威喜芝。夜祝有光，持之其滑，燒之不燃，帶之辟兵」。

內煉名詞。指膽神。名龍曜。《黃庭內景玉經注》：「膽色青黃，故曰龍曜，主於勇擇，故曰威明。外取東方青龍。雷震之象也」。參見「龍曜」條。

喻牙齒。《洞真太上素靈洞元大有妙經》：「齒者，胃宮之威刀也」。

內煉術語。指剛柔不偏，火候適度，一意內煉。《周易參同契》：「長尺二厚薄勻」。清袁仁林注：「尺二者，十二也，指言運行節度也。後自尾閭升至泥丸，分子、丑、寅、卯、辰、巳之六宮，前自泥丸降至玄谷，分午、未、申、酉、戌、亥之六宮，則其循環運轉而為長者，固十有二。厚薄均者，謂其心目回旋，注意純一，不雜妄念，初無偏乏偏饒、獨厚獨薄之時，而唯見其均平畫一也」。

道教科儀音樂曲牌。道教音樂器樂曲牌中「樂器牌子」的一種類型。其基本板式亦可分為「直板」，「花板」兩種(參見「正曲」)。「要曲」主要用於道教科範儀式的開壇之前、轉壇之際、收壇之後，為了渲染道場氣氛，召睞觀眾，而進行演奏。演奏這類器樂曲牌的時間，可短可長，短則半小時，長則一、二小時。「耍曲」的基本曲目，多數為世俗的民間器樂曲，亦有少數曲目為道教音樂所專用。各地的道教宮觀，因受地域音樂文化的影響，具有鮮明的地方民間音樂的特色，「耍曲」曲目豐富多彩，演奏手法靈活多變。

外丹用藥。即夏枯草。其性苦章，寒。《純陽呂真人藥石制》：「稠葉即結紫白花，春生榮旺夏枯查。收得作汁通神妙，汞精一點變乾砂」。

外丹藥名。又名黃龍華、赤帝華精(見《石藥爾雅》卷上)。

 內丹術語，參見「真汞」條。