內丹名詞。「煉神以後之喻」。指神氣大定，溫養成就陽神。「夫乳之養孩，養腑臟而令其足，養形體而令成人，乳哺之功至大矣，乳哺之用至要矣，蓋初定之神易搖」，欲使「神氣定而為一神，」則須「以大定而常常大定，一定而為永定，哺之為乳哺」。「以煉氣不虛之義明之乳者，即煉之義也，而又煉之合於自然真虛，即取喻乳而又乳成而其全體者也」。「初生陽神定力小，則神通小，依定久久而為乳哺，則定力大而得神通亦大。如人初生只一小孩，乳養長大成人力氣大才能亦大」。(見《仙佛合宗語錄》)

外丹藥物。橄欖科常綠小喬木莖皮滲出的樹脂，滴下凝成乳頭狀，故稱乳香。為薰香原料，上等的稱滴乳，色淡黃。可作外科藥劑。又稱薰陸。外丹家也用作煉丹的藥料。參見「四皓丹」條。

外丹名詞。即石花。即氫氧化鈣的晶體物。《政和證類本草》卷四《玉石部》：「石花……與殷孽用，一名乳花。《唐本草》云：“三月九日採之，乳水滴水上岩如雪霜者。”」《本草綱目》卷九《金部•殷孽附錄》：「石花是鐘乳滴於石上並散，日久積成如花者」。

外丹名詞。石鐘乳的隱名。參見「石鐘乳」條。

清戒戒律。《無上玄元三天玉堂大法》：一、先當奉三真香火(三真，道、經、師，或曰三尊)。二、日勤香火，嚴奉齋戒，習誦真經。三、當生慈善心，不得陰謀善良，不得妨忌賢聖，不得離間教唆，使人爭訟。自己不得妄言詐語，設計傾陷平人，不得廣積己財，多貪浮利，吞併貧弱，自益己身。四、當得清靜身心，漸漸離欲，不可窺人少艾，恣往花冲，犯法禮之事，絕念妻妾之禮。五、當淡泊口腹，不得任意宰殺六畜，恣其甘肥，傷亂真性，若能常日食素尤佳，未能斷葷，亦當食晨素，未能晨素凡重大節日當素。六、凡事省用其心，衣食之外任於自然，不可意。七、當以慈憫為心，常行陰德。八、若有祖尊在幽冥，必當度之。九、均齊物我一等，冤親勿因少隙而生大仇，勿因私忿而廢公道，當念身非我有，恩怨兩平，勿自執迷墮入因果。十、一切真仙，皆以修行煉養而後登真，受度之後，更要勤修持煉，以達自度。

參見「人身」條。

入道升階儀典。承師授予符籙。道教弟子受道，必先受籙。符錄乃道教之秘笈，古時凡奉道者，皆當佩之。故後世入道者，均亦受籙。《洞真太上太霄琅書》卷四：「凡未受籙，乃得受經，習戒建德，如說修行，自得道真」。

仙道禁忌。為「五蘊」之二。謂為六識領受六塵的作用。參見「五蘊」條。

儀典。法術傳承方法之一。據說符契圖籙是道法之鑰匙，故由真師秘密傳承。《猶龍傳》卷二：元始天王口授老君《洞元內觀玉符》老君長齋千日，東向服符。

仙道禁忌。喻五葷。《三洞珠囊》卷四：「凡道士納和氣，存神服霞，修求長生之事，慎不可食五葷之菜，乃為酒色之病敗也。是故古之神人云：五葷為伐藏斧斤，酒色為喪身之棺槨。夫能斷斧斤之所傷。塞棺槨之死宅，然後可以涉長生之途徑，漸神仙之蹊路也」。