道教名山勝地。位於浙江省湖州市境內。因山峰勢盤驪，宛同華蓋，故名；又因山獨危峻，常出雲氣，又名雲巢山。山上修竹翠秀，密樹蔥龍，溪水潺潺，雲烟茫茫，素有金蓋出雲、中橫積翠、呂潭子龍、趙莊夜月、何山鐘聲、尋真溪勝、西澗紅蘭、妝台春曉等二十八勝景，是歷代文人雅上蕾萃之地。清代著名道士閔一得於嘉慶元年(1796)在山創建純陽宮，按全真龍門教規傳宗演道，並於宮內著《金蓋心燈》及輯《道藏續編》，遂使金蓋成為浙江清代道教名山。

元代道士。長洲(今江蘇蘇州市)人，字實之。本為儒家子，父母曾為其娶妻，因生有子。然善信頗好老子之學，慕求道家丹霄冲舉。先從雷師張崇一學「靈寶飛步法」，精於符籙咒術，能役雷驅神，捕逐鬼物；後事莫月鼎，得其秘法。於是，建仁壽觀而居，每天與弟子研探道妙，考核玄旨。金善信對「道」的體悟自有見的，認為「心神至虛，無所汨沒，諸陰銷盡，諸陽自集；蓋有形者陽，陽益勝陰，氣益調精，我得清淨」，修行如能至此，則「去道無難矣」。嗣天師張與材聞金善信之言，備盡稱譽，起用為廣德路道錄，且向朝廷推薦，遂賜號「弘道法師」。

山峰名。在今江西黎川縣去城十里許。峰高腧百仞，蜿蜒支阜數十里許，近日峰峭其前，香山挹其後。峰之顛有三濟禪師壇。元道士汪道一見山勢奇絕，因籍茅棲居於此，並勘鑿甘露雷壇泉。後人於此建觀，祭祀之。有勝蹟多處。

內丹術語。《還丹眾仙論》：華池之中，能生神水，止下清靈，湛然明靜，神水變化，潔白如霜號曰金黃芽。次入三陽之精，水煮火煉，若經九轉變成紫粉，號曰紫河車。河車之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。將金公與汞相合，金水相見，再煉九轉，曰名金丹。

服食餌藥。即揪木耳的別名。

書法體裁。始於唐司馬承禎。玄宗嘗令以三體書《老子》，自成一體。人稱「金剪刀」。

內丹術語。乃肺筒十二重樓也。蓋鼻氣下通於肺府，肺氣自重樓出。《文昌大洞仙經》：既登仙，當於金華樓上受寶籙，以入定籍。

服食餌藥。即揪木耳的別名。

南宋道士。不詳其名。溧陽(今屬江蘇)人。幼年愚戆，不受約束。父母遣之入泰清觀供灑掃。夜夢三茅真君授以靈符密咒，醒後遺忘，復夢如初，經三夜才能記憶。理宗時，錢塘江潮為患，金真人自告能治，抵江濱以丹書符投江中，三叱之，潮漸平。丞相史彌遠引見理宗，賜官服、粟帛皆不受。問其志願，則說願免三茅峰稅糧。理宗許之，並賜他「真人」號。曾在大雪中澡浴市河，不解衣，或伏水上如龜狀。有時逾半月不語，有時三四日不食。凡旱涝禱之必應。一夕僵臥於三清殿几上。出《江寧府志》。

儀典。燒香的一種習俗。俗稱紅香。蘇州民俗中，延用一種燒「金面香」與「白面香」的習慣。所謂「金面」，是指三清殿裝金開相的三尊神像；燒香範圍包括老年夫婦燒「壽字香」，新婚夫婦燒「滿月香」，病癒燒「還願香」，向神求助燒「許願香」。多指吉慶、喜事而言。