道觀名。在今江蘇省泰縣城東。本北宋著名道士徐守信墓地，宋徽宗宣和中創建(見南宋苗希頤《虛靜沖和先生徐神翁語錄》卷上)。

   唐宮觀名。在山西永樂。大中五年(851)，宣宗詔改侯道華所居為升神院。參見「道靜院」條。

   神仙道化戲。全名《韓湘子九度文公升仙記》，明傳奇。作者姓名不詳。描寫韓湘子幾次勸叔父韓愈修仙，而韓愈不肯。後韓愈被貶廣東潮陽，路過藍關，遇風雪，馬死糧絕，韓湘子又來度他成仙。

泰山壇蟬。在東嶽之南麓。宋政和間(1111—1117)建，敕賜額名。元張志純重建，更曰朝元觀。元徐世隆謂朝元者，「兩儀資生，萬物居泰，群臣之賀正也」。故道家取象，以名其觀。(見《岱史》卷九《徐世隆記略》)。

   (1)升到高遠的地方，升天。《後漢書•張衡傳•思玄賦》：「涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上證」。《文選》呂尚注：「遐，遠也」。也作「升假」。《淮南子•齊俗》：「其不能乘雲升假亦明矣」。注：「假，上也」。

(2)稱帝王之死。《長春真人西遊記》：「昔金國世宗皇帝……凡在位三十年升邐」。同升霞、登遐，人死則聚柴而燒之，煙火上升熏天，謂之升霞。(3)隱居離世。三國魏阮籍《阮步兵集•詠懷詩》：「豈若遺耳目，升遐去殷憂」。

    齋醮科儀名稱。祭煉科儀五科名目之二。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十九「夫升度者，慮亡魂生存之曰，功少業重，人道有三十六品類，恐生於貧窮下賤。是故作諸功德，用資升度。行南昌煉」。

  (1)謂得道成仙者上升太玄。《無上秘要》卷三十一《經德品》：「夫升者上也，是諸十方大聖，不生不死。真人得道者，莫不升度三界，上登金闕。身生水火，與空合德，彌倫細微，遼豁無窮。上包諸天。羅於無涯；下入無底，妙於細微，升上無形，湛體自然。玄者，無光之象，無物之狀，迎之無首，追之無後，近不可以親，遠不可以疏，總統大妙，天中之天，真中之真，神中之神，有得之者，即名升玄」。

(2)經書名。即《升玄經》。參見「升玄經」條。

  (1)謂修道成仙，飛昇登天。三國魏曹植有《昇天行》。晉葛洪《神仙傳》卷二《白石先生》：「白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時，已二幹餘歲。不肯修昇天之道，但取不死而已」。

(2)指死後燒身粉骨，斥為邪道。《太上大道玉清經》卷七《道化四夷品第十七》：「風俗，殘形滅生，燒身粉骨，浮煙上騰，謂之昇天」。

  內丹術語。指內煉功中運氣過夾脊、玉枕雙關，須用大力猛衝，故名。《三極至命筌蹄》：牛車大乘者，屏然回風之道也。屏氣者，閉鼻息而不呼也；回風者，回天風以命神錄也。凡行此道者，須先行羊車四十九日，鹿車二十日，共六十九日了卻。行此道一十二日，三車通計八十一日，自然天穀靈藥繁生，可修真，故謂。

  外丹用藥。又名蠢蠕漿、首男乳。即牛奶(見《石藥爾雅》卷上)。