外丹器。物名。《外金丹》：「上乾爐，圓形；下坤爐，方形，各高一尺八寸，共三尺六寸高，爐中間作灶。周圍只空一尺，管中腰安隔火盤，縱橫一尺。管安盆頂，盆扣池上。池架足上聽用。樓塔九層相接。樓圓塔高，上樓橫九寸高三尺，上下有門柄，各一寸。塔高三寸，橫六寸，上下有口。柄各一寸，樓母塔子，樓五塔四。上下口口相吞相擒，各一尺八寸。故日子母口也。水盤縱橫五寸，水瓶貯水一斤。訣曰：「盤架樓頂，瓶懸盤上，定滴一日，不多不少，妙在孔的大小。懸掛梁上」。

  宋周敦頤撰。《易•繫辭》上：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業」。敦頤因取道家象數之說，為《太極圖》：一說乃是利用道家的修煉之圖。改為天地萬物產生的圖式。圖之前段，用太極生兩儀之說，後則不用八卦而用五行。又為說一卷，僅二百五十餘字。是對所繪「太極圖」的說明。認為有象有形的二氣五行和萬物，都出於原始的、絕對的實體「太極」，而「太極」就是無形無象的「無極」，由它產生出陰陽五行和宇宙間萬事萬物。據《宋史•朱震傳》載：陳搏以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修以《太極圖》傳周敦頤。

  上丹田異名。

  內煉名詞，為腦中九宮之一，《雲笈七籤》卷四十三《存元成皇老法》曰共有九名：「一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄臺，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸為太極宮。太極宮方一寸耳，在六合宮之上」。

   一種剛柔兼濟的健身法。明張三丰傳。此法按太極陰陽與五行、八卦演變之法，而以、棚、列、擠、按、採、履、肘、靠八勢為八卦之式，進步、退步、左顧、右盼、中定五勢為五行之式，共計十三式。以綿、軟、勁、柔中有剛為行工之要旨。《張三丰太極煉丹秘訣》卷二載：「十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙，變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯，靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇，勢勢揆心須用意，得來不覺費工夫。刻刻留心在腰間，腹內松淨氣騰然，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由，入門引路須口授，工夫無息法自休。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。想推用意終何在，益壽延年不忘春。歌兮歌兮百冊字，字字真切意無遺。若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。棚履擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，粘連粘隨不丟頂」。

  道教劃分三界之一。至陰陽分判，宇宙既成之後，乃成太極界。參見「太極」條。

  神名。太歲君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。係由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。

內煉名詞。指一種內丹。《道樞》卷十《華陽篇》：「醜寅之交，採腎之精英，其名曰太微丹」。

  道教女仙。據《墉城集仙錄》記載，朱翼號「太陽女」。得內修之要，吐納之益，敷演五行之道，用之深妙，行之甚驗。年二百八十歲，顏如桃花，光彩射人，如十七八歲少女。太陽女與絕洞子李修為夫妻，李修能寅龍申虎之術，著《道源》四十篇，太陽女盡得李修道要。其道以柔勝剛，以弱制強，可以長生。太陽女與李修後煉金液之丹，丹成服之。俱得昇天。

  金代宮觀名。在趙州(今河北趙縣)。太一教第四祖蕭輔道曾為其觀住持。