北宋道人。考城(今河南蘭考)人。據其自述：「少亦娶妻，居妻家，不事生業，妻父屢譴我，至加毆捶。一日，閉門不納。我旁侍其門者累日，忽發憤棄之而遊。少嘗舉學究，能誦《周易》」。(《龍川略志》)居宛丘，嗜酒佯狂，醉臥塗潦中，不以為苦。大雪時，有人以雪埋之，其氣勃然，雪輒融化。形矮而肥，常鬉角戴花遊於市中，小兒聚群摔罵，仍嬉笑自若。販賣鬻餅，晚不能售，輒呼人共食。入田舍，父老招之飲食，醉飽即睡，婦女在側，江不以自疑，人亦信其無他求。陳州人敬愛之，至畫其像，香火事之如神明。士大夫皆以為異，多往問養生方術。或問房中「強兵戰勝之術如何」，江說：「百戰百勝，不如不戰」。其言大抵如此類。宋神宗熙寧(1068—1077)中，蘇轍為陳州學教授，屢以酒邀之，其時江已年老。後太守陳述古招劍州方士李昊作符籙，吳欲見江，江即逃去，遂不知所在。

    唐代道教女弟子，傳為屍解仙。不詳其名。會稽(今浙江紹興)人。係東晉王羲之後裔，唐中書舍人謝良弼之妻。據《墉城集仙錄》載，抱疾沉痼，歷年未癒。時吳筠天師遊四明天台、蘭亭、禹穴、駐策山陰，王氏之族謁而求救，為禁水吞符即癒。王氏感道力救護，乃詣天師受法籙，精修焚香，獨處靜室，志希飛昇，因絕穀嚥氣，神和體輕，密接靈仙而人不知。忽告其女：「吾昔之所疾將僅十年，賴天師救之而續已盡之命，悟道既晚，修奉未精，宿考往過，懺之未盡。吾平生以俗態之疾，頗懷妒忌，今猶心閉臟黑，未通於道。當須陰景煉形，洗心易臟，二十年後方得蟬蛻耳」。並囑家人致屍於野中，委人檢校。死後家人遵其言行事。二十年有盜發殯，棄其形於地，隆冬之月忽聞雷震聲，舉家驚異，抬其屍則身輕如空殼。良弼亦執弟子之禮，躬侍吳筠天師，並為吳筠立傳。(今《新唐志》著錄其《吳天師內傳》一卷)，詳載其事跡。

   內煉術語。出明孫汝忠《頂批金丹真性•結丹》：稱木為東方震木，金係西方兌金，性在肝屬木，情在肺屬金，木性愛金，金情戀木，金木和合，肺肝協調。

  服食餌藥。菌類植物。《太上靈寶芝草品》：「木菌黃芝，生於大石中，葉廣二寸，長一尺，青色，三葉並生，下如方石。冬夏生。味甘美，食之，不老仙矣」。

   內丹術語。木屬東方甲乙，在象為青龍，在卦為震，坤之長男也，火之母也，金之妻也，青衣女子也，碧眼胡兒也，東海青龍也，木液也。金居西方庚辛，在象為白虎，在卦為兌，乾之少女，水之母也，木之夫也，素煉郎君也，白頭老子也，西山白虎也，金精也。隔居卯酉，無由聚會，須托黃婆，媒合而為一也。紫陽曰：木金間隔會無因，須仗媒人勾引，然後木生火，金生水，水火同鄉，則金木交併(見《金丹大成集》)。《會真集》：所謂木中隱金間隔者，蓋木為陽魂，乃東方震卦為體，震納庚為坤卦之長男，是一陽二陰，乃為陽魂，本合上為二陰，伏一陽而不能升也，在人之五臟為肝，沉於肺金之下為肝，有庚金間隔肝之真性，雖欲上浮，奈庚屬陰魄，能盜陽魂，使陽不高升，所以沉於下也。若奪得玄機，運周天火符，千日無差，煉盡肝中庚魄，肝還祖性，純而不雜，自然升矣。

   內煉術語。元李道純《中和集》：「東三木為性，西四金為情，北一水為精，南二火為神，中五土為意，三家相見為三五一」。《悟真篇》：「木性愛金順義，金情戀木慈仁」。參見「木金間隔」條。

  外丹用藥。即佛耳草。其性涼，有毒。《純陽呂真人藥石制》曰：「木上生時狀耳同，人看不識豈無功，能變八石為大藥，雄黃一點色金容」。

   內煉術語。木喻肝魂，火指心神，兩者同繫於心，故曰為侶。《周易參同契》：「金水合處，木火為侶，四者渾淪，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶」。清朱元育注：「地二生火，其象為朱雀，在人屬心中神，發竅於舌。天三生木，其像為青龍，在人屬肝中魂，發竅於目。魂與神同繫乎心，故曰“木火為侶”。凡人之身心，心自為心，身自為身，水火不交，金木間隔，所以去道曰遠。學道之士，若能於二六時中，含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，四大不動，使精、神、魂、魄俱聚於中宮，水、火、木、金並交於黃道，此四者混沌之象也。就此混沌之中，能使四象合而為一體，又能使一體分為四象。原是木火為侶，離中生出木液，是為龍從火裡出；原是金水合處，坎中產出金精，是為虎向水中生。故有列為龍虎之象，張平叔所謂“四象不離二體”也。龍生於三之木，其數非奇乎?奇者為陽，故稱陽龍。虎生於地四之金，其數非偶乎?偶者屬陰，故稱陰虎。此言龍虎之本體也。若五行顛倒，則龍轉作陰，虎轉作陽矣」。

道教名山勝地。位於湖北省黃陂縣城北三十公里處。又稱青獅嶺、牛頭山。明代萬曆三十七年(1609)始名木蘭山。主峰海拔600餘米，方圓三十平方公里。據《黃陂縣志》記載，該縣人氏木蘭從小生得魁梧，貌若男童，愛好武藝，時常與父上山朝香，曾拜山上鐵冠道人、靖松道人為師，於山間日夜習武，練就了一身武功，特別以花槍著名，故後人稱其為「花木蘭」：木蘭年長曾毅然代父從軍，疆場殺敵，屢建奇功，流傳萬代；後人為紀念她便在其家鄉的山上修建廟宇，禮奉其像。山中原有七宮八觀三十六殿，總建築面積達三萬餘平方米，為湖北道教名山之一，後因年久失修大部分建築先後被廢。現存主要建築有一天門、雷祖殿、講經堂、南天門、木蘭寨、二天門、木蘭將軍坊、木蘭殿、斗姆宮、報恩殿、帝王宮、三清殿、三天門、金殿、玉皇閣等；木蘭殿內供奉木蘭將軍塑像，金殿內祀披髮跣足的真武大帝銅鑄鎏金造像，像高1.8米，金童玉女與水火二將列侍左右，其像亦為銅鑄鎏金。古今名勝有鷹嘴石、烏龍泉、千險峰、捨身崖等。

  宋代道士。和州(今屬安徽省)人，喜雲遊，遍訪古跡。凡所至，多題詩憑弔，妙機迭起。其走江淮間，曾有弔項羽文雲：「無守陵之蕙帳，有照夜之寒缸」。而過蘇東坡墓，則題詩曰：「文星落處天地泣，此老已亡吾道窮」。宋徽宗宣和初(1119)，至京師開封，奉詔入對，奏答從容，人稱「其人可及林靈素之半」，因得恩寵，賜姓「木廣莫」。其修煉功深，志安神清，心骨輕爽，故得高壽，至宋高宗紹興年間(1131—1162)猶逍遙於世，時居會稽天長觀。