內丹名詞。指三丹田內所產之真氣。《金碧五相類參同契》卷下：「三宮之內嬰兒現」陰長生注：「三宮者，三丹田也。嬰兒者，謂之三元正氣也，亦名曰鉛，又曰木之正氣，號曰木精也」。

  法器名。為擊奏體鳴樂器。又稱木鼓，道教法器之一。《無上秘要》曰：「木魚清磬，振醒塵寰」。此乃木質，形制為圓形魚狀，上面刻有魚鱗，中腹刳空，用圓頭大木槌擊奏，產生咯咯的聲響。木魚有大小多種，用於不同的道教科儀中，誦經時敲擊，重為擊節。內壇法事大小木魚兼用，外壇法事常用手持的小型木魚。木魚在道教音樂中主要起調節、支配速度的作用，而念咒腔的誦持則以此為唯一的伴奏樂器。

  堪輿名詞。指宅地或墳地於春季之氣脈形色。以定人丁官爵。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷一：「悠悠揚揚，氤氳滿眼，蕩樣飛絲，淅瀝震響，此木氣也。鳥嬌其聲，人含其關，青衣童子，提壺挈磕，此木機也。舉凡所見所遇，帶有動盪之情，灌虞之狀，山層起之體態者，皆屬於木，皆為春之所宜矣」。

   外丹用藥。菌類植物的一種。有木威喜芝，是松柏脂淪於地下千年，化為茯芩，經萬年，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。飛節芝、樊桃芝、參成芝、木渠芝、黃盧子、尋木華、玄液華、黃孽檀桓芝等，此輩復百二十種。(見《抱朴子內篇•仙藥》)。

   古代仙人。據《列仙傳》記載，木羽為钜鹿南和平鄉(今屬河北)人。相傳其母主助產，曾有一產兒生便開目，視母大笑。其母夜夢大冠赤憤者，言此兒為司命君，當報恩使子木羽得仙。母後生兒，取字木羽。相傳後司命君使車馬來迎去，後木羽得仙，母壽至百歲乃終。

   外丹用藥。植物名。落葉灌木或喬木。果實秋季成熟，橢圓，有香氣，經蒸煮或蜜漬後供食用，可入藥。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「木瓜實，味酸鹹，溫澀無毒。主濕脾氣、霍亂大吐下後腳轉筋不止。其生樹皮，無毒。亦可煮用」。

   神名。參見「東王公」條。

   內煉功訣。《道海玄微》：「黃老經玄禾曰：天道施化，與萬物無窮；人道施化，形神消亡。傳神施精，精竭故衰。形旺生氣，氣旺生精，精旺生神，不以施精，故能與天地合德。不與神化，故能與道同式」。此言養生以不漏精為寶之大法也。戒色欲所以養精，戒言語所以養氣，戒思慮所以養神，故老子以「嗇」為教，而丹家以不漏為寶。養生最要能斷緣斷色斷欲。呂祖詩曰：「情緣斷後自消融，清淨方知色是空。佛即心兮心即佛，青山只在白雲中」。又雲：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬遇夫。分明不見人頭落，暗裡教君骨髓枯」。《道機經》曰：「人生之命有長短者，非自然也：皆由將身不謹，飲食過度，淫佚無節，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽」。《黃庭經》曰：「結精育胞化生身，留胎止精可長生」。此即仙經「順則生人，逆則成仙」之道也。上清真人口訣曰：「夫學仙之人，安心養神，服食治病，使腦宮填滿，玄神不傾，然後可以存神服氣，呼吸三景。若數行交接，漏洩施瀉者，則氟穢神亡，精靈枯竭。雖復玄挺玉祿，金書太極者，將亦何解於非生乎」。故修仙之士，以斷淫絕欲為第一功。萬一塵緣未了，亦以行房而不漏洩，為固精養生之無上妙訣。若進而行採戰之法，則有傷天理矣。務成子曰：先師嘗雲：「修長生之人，一交接則傾一年之藥勢，二交接則傾二年之藥勢。過此以往，則不正之藥，都傾於身。是以真仙常慎於此，以為生之大忌也」。惟禁交與交而不洩則盈，盈則必溢，溢則無異於洩也。欲其久盈而不溢，故丹家有「煉精化氣」之訣。一生一化，故可生生無息矣!無位仙人曰：「罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者，禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者，誡勿施精!施精命夭殘」。故丹家南派與東派，均有行房而不漏精之法。此又有內功與外功兩種，內功為自然不漏法，外功為點竅不漏法。前者多益，後者多險。又曰：「勿大溫，消骨髓。勿大寒，傷肌肉。勿咳唾，失肌汗。勿啐呼，驚魂魄。勿久泣，神悲蹙。勿恚怒，神不樂。勿念內，志恍惚。能行此道，可以長生」。明冶謙真人雲：「切忌子後行房，陽生而頓滅之，一度傷於百度，大怒交合成癱疽。疲勞入房，虛損少子。此外正午忌行房，大雷雨忌行房，兩情不悅忌行房，心有憂恐忌行房，四至時忌行房」。《青城秘錄》言不漏精訣時有言：「不漏訣有多種，曰積精不漏訣，曰聚氣不漏訣，曰行氣不漏訣，此屬氣法；曰神火不漏訣，此屬火法；曰大鎖金闕法，此屬藥法；曰築王壘訣，曰千斤墜訣，曰點穴閉竅訣，此屬外法」。了明子曰：「丹家之不漏精訣，絕非左道旁門所用之“忍精訣”，忍精不洩，閉精不洩，均有百害而無一利。忍精閉精，不但為仙家所禁，且亦為醫家所不許，切宜慎之。固精法」。《金丹秘訣》雲：「一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。每於戌亥二時，陰旺陽衰之候，宜解衣閉息，一手兜外腎，一手擦臍下。左右換手，各兜擦九九之數。仍盤膝端坐，手齒俱固，先提玉莖，如忍小便狀。想我身中元精，自尾閭上升，直至泥丸，復過鵲橋，降至丹田，每行七次，精自固矣。尤生洲曰：精者，人身真元之氣，五官百骸之主，而神魂附之以生者也。夫神猶火也。精猶油也，油盡則燈滅，精竭則神亡，故精由氣生，神由精附。固精之法，宜蓄壤半月固精，久行愈佳」。《青城秘錄》有省油訣、添油訣、採金訣、均較詳盡。總之不能事採補之術者，則以修不漏精功訣為延年益壽之根本。

   內養方法。猶坐忘。《太古經注》：不視不聽者，隳其肢體，黜其聰明，外不視乎宇宙，內不知有太初。不登崑崙，不遊太虛，坐忘遺照，合乎洞玄，同而無好，化而無常，殺夷微妙，不可測量也。

  仙道禁忌。《太西經》「不華不榮」原注：「不利貨財，不近福貴，不苟於人，不飾於物，捐名忘勢，全身遠害」。