科儀術語。極言功德無量。《皇經集注》卷七《功德品續三十章》：「故知持經功德，不可思議」。注：「不可思議，不可以心思，不可以言議，見功德莫量也」。

  仙道禁忌。儒釋道三家皆以誠信為修道之本。如半信半疑或完全不信，則不能明道。故此為修道一難關。《通關文》：「夫信者，非言語之信，非信息之信，乃真心實意之信。信之一字，其理最真，其力最大。能以感天地，通神明。轉生殺，扭生死，為聖為賢，作佛作仙，為修道者第一至寶。學者認定此一字，緊抱心胸，須臾不離，則大本已立，不動不搖，下更不變，從此時進步，可以聞道，可以行道，可以了命，可以了性……但信不是玄虛妄想，不是打夥講道。乃是一心在道，別無二意。念茲在茲，朝斯夕斯，時刻不忘之義。非視性命為一大事者，不能信；非視天下敞蹤者，不能信；非富貴不能淫，貧淺不能移，威武不能屈者，不能信；非俯視一切，萬有皆空者，不能信；非置死不變，吉凶患難置於度外者，不能信。若方寸中稍有一毫疑慮，稍有一些懈怠，俱不為之信。可知真信是誠一不二，與日俱增，與時偕行之功，能有此者，日有所進，若反此者，枉度歲月。但信又要辯其是非，分其邪正。世間有誤入旁門外道，持守終身，固執不化，至死不變者，何尚不是信?然信之非正，反為信害。故學道者貴乎信，尤貴乎信得其正，方是真信於道矣」。如此努力，終有好事。否則，妄想明道。

  戒律名詞。參見「玉堂二十四通戒」條。

  內丹術語。猶不死漿。即指修持煉養過程中口內產生的津液。《三十代天師虛靖真君語錄》卷三《橐籥歌》：「閣下分明有玉池，內有長生不死藥」。

  外丹名詞。即石棉。《抱朴子內篇•釋滯》：「不灰之木，為熱之火」。《重修政和證類本草》卷五：「不灰木如欄木，燒之不燃，石類也」。《金石薄五九數訣》：「不灰木，出波斯國。是銀石之根，形如爛木，久燒無變而無灰。色青似木，能制水銀」。參見「石棉」條。

   仙道禁忌。修真之道，非一朝一夕可以了事，必須持之以恆，立長久之志方可。如若始勤終怠，朝三暮四，則終一事無成。故初學道者須打通此關。《通關文》：「夫修真之道，窮理盡性，至命之學也，窮理必窮至於無一毫有疑，無一毫不知，方是大徹大悟。知之真，見之的，而理始明矣。盡性必盡至於無一些氣質，無一些私欲，方能空空洞洞，明不昧，暗下迷，而性始盡矣。至命必至於脫離陰陽，跳出五行，方謂功力悉化，不動不搖，自由自專，而命始立焉。然窮理盡性至命之事，非一朝一夕之功，必要立長久之志，行長久之功」。這樣，「處乎造化之中，而不為造化所拘」。故真心學道者，應「立長久志念，下永遠工夫，莫要三心二意，半途而廢，愈久愈力，愈難愈苦，終久有個得意之時」，否則，妄想明道。

   戒律名詞。參見「玉堂二十四通戒」條

   仙道禁忌。指奉道不專心一致。參見「違戒」條。

   戒律名詞。參見「玉堂二十四通戒」條。

  戒律名詞。參見「玉堂二十四通戒」條。