內煉名詞。指存想的神真。《九靈太妙龜山玄錄》卷上：「紫虛皇老上帝君，元洞精之氣。諱虛盈，字元衡豁。長六千萬丈。秋三月，建金華七曜之冠，衣雲文曰精錦袍，佩皇天仗幡，帶九光靈章綬，立素雲之中，坐七色獅子，光明流煥，洞映上清。思之還長六寸六分。冬三月，化形虎頭人身，黃白錦袍，文彩明曜，立玄雲之中，坐九色靈照十方。思之還返真形。春三月，化形人頭虎身，九色斑斕，光彩煥煥，照明上清，在紫虛上清之中。思之還返真形。夏三月，化形為赤白二色之光，光明奕奕，照明四方。此則返紫虛之氣，更受煉元洞之精。思之返還真形」。

內丹術語。上丹田異名。《重陽真人金關玉銷訣》：「三車行時……雙射上苑岩、分水嶺，二名天台嶺」。

內丹術語。丹家喻退陰符之真夾脊。劉誠印傳《內經圖》：「我家專種自家田，內有靈苗活萬年……栽培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉」。

(1)竹木上的露水。《史記•扁鵲傳》：「(長桑君)乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”」《索隱》：「案，舊說云，上池水謂水未至地，蓋承取露及竹木上水，取之以和藥」。

(2)煉養術語。喻津液。參見「甘露」條。

儀典節日。農曆正月十五日。謂上元節天官賜福之日。

內丹名詞。位置頭部，為諸陽之會。一般以兩眉間深入三寸處而言。《黃庭內景經•上有章》：「七液洞流冲臚間，回紫抱黃入丹田」。唐梁丘子注：「丹田，上丹田，有兩眉間却入三寸之宮，即上元真一所居也」。丹經中所載上丹田的名謂甚多。元俞琰《周易參同契發揮》：「曰泥丸宮、流珠宮、玉清宮、紫清宮、翠虛宮、太微宮、太一宮、太玄關、玄門、玄宮、玄室、玄谷、玄田、砂田、第一關、都關、天關、天門、天谷、天田、天心、天輪、天軸、天源、天池、天根、天堂、天宮、乾宮、乾家、交感宮、離宮、神宮、神室、神關、神京、神都、玄都、故都、故丘、故林、紫府、紫金城、紫金鼎、朱砂鼎、汞鼎、玉鼎、玉室、玉京、玉宇、瑤峰、第一峰、最高峰、祝融峰、崑崙頂、崆峒山、蓬萊、上島、上京、上宮、上玄、上元、上谷、上土釜、上丹田，其名雖眾，其實則一也。《翠虛篇》云：“天有七星地七寶，人有七竅權歸腦。”《太古集》云：“金丹運至泥丸穴，名性先將記玉都。”是故帝一回元之道，诉流百脈，上補泥丸，腦實則神全，神全則形全也」。丹法在煉精化氣時，此為還精補腦處所，在煉氣化神時，又為陽神上遷地點；至煉神還虛，亦在此處用功，所謂「問我日下用功夫，不離頂門真一竅」。見(宋蕭廷芝《樂道歌》)。

內丹術語。指中下二丹田。《古文龍虎上經注》：「在人乾為首，坤為腹，腹謂上下釜也，即在首為上丹田，腹為下中二丹田也」。

神號。天皇，即玉清聖境元始天尊盤古氏是也；地皇，即上清真境靈寶天尊地皇是也；人皇，即太清仙境道德天尊人皇是也。(見《太清玉册》卷四)。

內丹名詞，指玉枕穴。《靈寶畢法》卷中《金液還丹第七》：「腦下曰上關」。參見「三關」條。

中醫名詞。指耳、目、鼻、口七竅。《素問•陰陽應象大論篇第五》上：「故清陽出上竅，濁陰出下竅一馬蒔注：「凡人身之物，有屬清陽者焉，如涕唾液之類，則出於上竅；耳目鼻口之為七竅者，皆清陽之所出也」。