(1)天地厄運。指天塗、地塗、水塗，即天、地、水所行三厄運。《皇經集注》卷八《護持品一章》：「三塗五苦」。原注：「三塗，天塗、地塗、水塗」。亦指地獄、餓鬼、畜生為三塗。詳見「三惡趣」條。

(2)生人之三惡界。天塗界、人塗界、地塗界。一名「三惡」。《太清玉册》卷八：「三塗，一曰三惡：一色欲門上尸道，天塗界；二愛欲門中尸道，人塗界；三貪欲門下尸道，地塗界」。

(3)三塗者：其一為火塗，地獄道猛火所燒之處。其二為血塗，畜生道互相啖食之處。其三為刀塗，餓鬼道被刀劍逼迫之處。又以：一者考對非之塗，二者畜生償酬往業之塗，三者餓鬼苦對最深，渴飲火精，飢則食炭之塗，號曰三塗。

煉養名詞。謂圓神、圓氣、圓精為三圓。圓，有全字意。《脈望》卷六：「神圓，不思睡；氣圓，不思食；精圓，不思欲。依此三全，自然三圓」。參見「三全」條。

內丹名詞。指煉養元精、元氣、元神。《性命圭旨•元集》：「煉精者，煉元精，抽坎中之元陽也，元精固則交感之精自不洩漏。煉氣者，煉元氣，補離中之元陰也，元氣住則呼吸之氣自不出入。煉神者，煉元神，坎離合體而復乾，元神凝則思慮之神自然泰定。內外兼修，成仙必矣」。

中醫名詞。古醫所稱婦科的三種疾病。《備急千金要方》卷七《赤白帶下崩中漏下第三》：「何謂三痼?一日羸瘦不生肌膚，二日絕產乳，三曰經水閉塞」。

教義名詞。三業說法很多：(1)身、口、意三者為三業。《三十六部尊經玉清經》：「見諸眾生，造身口意三業不善，墜於地獄」。注：「三業，即身業、口業、意業也。三業之中，有一不善，死後必墜地獄」。

(2)指意中的貪、嗔、癡。《皇經集注》卷三：「三業縈纏，肆意任心」。注：「三業者，身、口、心之三毒惡業。或云：往因夙業，見在愆業、未來冤業，亦通」。又，意中的貪、瞋、癡謂之三毒，也稱三業。

(3)指口、身、心三種是損害為道的根本。《洞真太上太霄琅書》卷八：「三業者，口身心也」。《洞真太上說智慧消魔真經》卷三：「正心治身，檢口守寂，三業無違」。《太上靈寶業報因緣經》：身則殺盜邪淫，心則貪愛瞋癡，口則綺言妄語。

(4)精、氣、神。《道樞》卷三十七《入藥鏡上篇》：「曰精，曰氣，曰神，謂之三業」。

學道者三種機運信念。《洞真太上太霄琅書》卷三：「故上士學道，處於三運道也。若遇而不受，亦其運也；受而不信，將其命也；信而不寶，真其罪也」!。

指違背時令、自然、法規而傷天、傷地、傷人。唐馬總《意林》卷二《晁錯新書》：「號令不時，命曰傷天；焚林斬木不時，命曰傷地；斷獄立刑不當，命曰傷人」。

齋醮科儀名詞。指每日寅、午、戌三時鳴法鼓，行諸朝拜禮。即日出、日中、日入三時辰。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷九：「三朝者，日出、日中、日入時也」。

道教把修煉分為三種品階。指一者修真，二者修假不修真，三真修真不識尚求假。(見《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》)。

教義用語。指天、地、人相互依存之機。《陰符經》：「天地，人之盜：人，萬物之盜：萬物，人之盜。三盜既宜，三才既安」。又云：「其盜，機也。天下莫不能見，莫不能知」。《大丹鉛汞論》：「嘗聞異人曰：天盜地，地盜人，人盜萬物，三才相盜之道，外丹之術莫不由是乎」。