(?–607)  隋代道士。字仲誠。潯陽(今屬江西省)人。嘗遇異人傳之以道法，矢志修煉，因而得其精妙，能役使鬼神。康王谷有王莽時銅馬，歷經歲月已成精怪。常為害於人，鄉民不得已而立祠祀之。元真旋法術而降服銅馬之怪，並移其祠於澗西，遂不再為害。又曾鎮壓毒龍，凡此等等，其道術多靈驗。州刺史詳記其事，上奏朝廷，隋煬帝下詔褒獎。大業三年(607)，解化而去。

    道教神仙。《逍遙虛經》卷一謂：本遼東人，曾學道於靈虛山，後化鶴歸集華表。嘗吟「有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人事非，何不學仙塚壘壘」歌喻世。

    唐代隱士。《疑仙傳》云「疑是地仙」。多遊洛陽，自稱「嵩山隱人」。髮白如絲，貌如桃花色。對人說：「我本秦始皇時儒士也。李斯勸始皇焚書坑儒，以愚黔首，我即逃入嵩山，遇一老謂我曰：可令爾長生。因授我一丸藥，我吞之，至今雖髮白而容貌不變，故不記多少歲也。亦嘗識漢武時東方朔也。我曾拜王母，王母言方朔是仙家一小兒，性顛狂，仙家惡之，令出於人世。好仙者多白日昇天，皆不復回。我雖得長生之道，但不得乘虛御氣之道，故不能昇仙也」云云。過數十年，安祿山將起兵反，又逃去不復回。

    中醫名詞。泛指丁瘡病的總稱。疔腫病有十三種：麻子疔、石疔、雄疔、雌疔、火疔、爛疔、三十六疔、蛇眼疔、鹽膚疔、水洗疔、刀鐮疔、浮漚疔、牛枸疔。(見《備急千金要方》卷六十五)。

    晉代道士。據《瑞州府志》記載，丁義為高安(今屬江西)人。精醫道，有道術。相傳丁義以神方授吳猛。丁義女秀英亦傳仙道，居瑞州崇玄觀煉丹。相傳秀英後白日昇仙，人葬其遺衣於觀北，後世呼為「仙女塔」。

    唐代道士。字瀚之，錢塘(今浙江省杭州市)人。居龍泓洞，妤讀老莊書，善養生之術，儘管年及八十六，然毛髮不衰，且「顏反益壯」，雖負重攀險，亦行步如飛。嘗有人問其服食修養之方，而丁飛答曰：「治心修身之外，另有何物?」其與詩人陸龜蒙交友相善。知音律，每每於皎月清風之夜，聽天籟而鼓琴自娛，其琴聲充滿情意，極富感染力，以至於「鸞鶴翔集」。丁飛又善小楷，有「丁行者醮筆池」流於江湖。

   內丹名詞。指火候，丙丁火，故稱丁公。《悟真篇》：「更假丁公煅煉，夫妻始結歡情」。

   神號。《文昌大洞仙經》：澄真政見天尊，寶光慈濟天尊，靈感慈應天尊，注祿定籍天尊，消魔護國天尊，慈悲應感天尊，輪迴救苦天尊，消劫行化天尊，隨願靈應天尊，更生永命天尊。

     煉養術語。指一日十二時辰修煉中體內真氣的動態。《瑣言續》：「水月交映得之自然者，子正有之；我無覺有，丑正有之；覺氣通流，寅正也；氣機洋溢，卯正也；存無守有，辰正之工；隱現莫測，巳正氣象；萬象羅列，午正氣局；真幻無常，未正如之：念起即掃，申正工法；一靈獨露，是酉正兆；聞見頓泯，覺無端倪，非戌不現；切戒驚疑，守戌正法，湛如寂如，是值亥正」。此雖一定氣局，而惟得之，自然為真。

  修持煉養方法。謂排除修持中所遇十種妨礙。《太上洞玄靈寶三元無量壽經》：一者智慧離口過法，二者慈悲離口過法，三者含忍離口過法，四者行功離口過法，五者修心離口過法，六者善業離口過法，七者精進離口過法，八者飾身離口過法，九者遣情離口過法，十者普心離口過法。