西漢太平道傳人。西漢末甘忠可弟子。容丘(今江蘇邳縣北)人。

    明代道釋人物畫家。字南羽，號聖華居士，休寧人。工道釋人物畫，學吳畫法，白描畫似李公麟。畫跡不詳。

      金代道士。字湛然。垣曲(今屬山西)人。幼聰敏，通經術，為鄉閭稱贊。十六歲，父命為道士，居洪慶觀，德望隆重，朝廷賜以紫衣、「通無」之號。受法籙，濟生度死，呵禁厲鬼，有顯應。宣宗貞祐(1213–1217)末，河東兵亂。宣差紀邦瑞鎮宇葛伯城，殘忍奸殺，善淵勸諫，全活者甚眾。一日升几而坐，召其徒，歌云：「五十八羲應人間，立教成功不等閒。歸去來兮仙路便，九霄雲外謁天顏。」歌畢，遂朗朗飛昇。翟雄正為撰碑記。(出《山西通志》)。

      元代道士畫家。錢塘(今浙江杭州市)人，其畫師李嵩、王輝、馬麟之法，工道教人物，尤善寫真。

    南宋道士畫家。又稱丁野雲，姓名及生平事跡均不詳。只知為廬山清虛觀道上，善畫梅竹。理宗(1225–1264)召見他時問道：「卿所畫者，恐非宮梅。」他回答曰：「臣所見者，江路野梅耳。」遂號野堂。

      道教女仙。《墉城集仙錄》稱，不知何許人。有救窮之陰德，度趙阜之急難，上感皇人授其道要。今為朱陵嬪，數遊三清，司命亦令聽政。

       唐代道士，字翰之。隱居錢塘深山，有憩館在龍泓洞。常綸巾布裘，貌類古者，而清心寡欲，立志丹霄。善養生，少睡，不苟言笑，待人接物，禮儀簡潔，而盛情備至。年八十六，尚齒髮不衰，登高望遠，如履平地。曾有人問其養生之道，翰之答曰：「治心修身之外，復有何物?」丁飛舉善寫小楷，凡作文記事，「皆有楷法意義」。又能鼓琴，常於夜半山靜之時，「取琴奏稚弄一二」。陸龜蒙嘗前往龍泓洞訪之，並作《丁隱君歌》，云：「華陽道士(指雷午山道士葛參寥，自稱與丁飛舉頗熟。)南遊歸，手中半卷青蘿衣。自言逋客持贈我，乃是錢塘丁翰之。連江大抵多奇岫，獨話君家最奇秀。盤供尺竺春筍肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龍泓溜，老樹根枝若蹲獸。霜濃果熟未容收，往往兒童入猿狄。去歲猖狂有黃寇，官軍駭散無人計。滿城奔進翰之閒，只把枯松塞圭竇。前度相逢正賣文，一錢不值虛云云。今年利作採山斧，可能抛身糜鹿群。丁隱君，丁隱君!吊然且莫別氏名，即日更錄丁隱君」。

    晉代女道士。丁義之女。參見「丁義」條。

   成年男女。成年之人能任賦役者稱丁。宋朝時，以二十為丁。明、清以後，以十歲為丁。《長春真人西遊記》：「不奉佛、不奉道，大呼吟於其上，丁男女聞之，皆趨拜其下」。

    (?–982)  宋代道士。亳州真源(今河南省鹿邑)人。其出家修行，持守齋戒，遵奉科儀，尤為精至。嘗隱居於華山潼谷中，緊靠陳搏居所，且相與齊名。然二人性情迴異，少微志尚清潔，陳搏嗜酒放曠，所修之道亦不盡同，故彼此不曾來往。少微善服氣，多餌藥，內外兼修，因之身體康強無疾，年及百餘歲。於卜居山上起壇場淨室，朝夕禮敬，靜心煉道，五十餘年間，未嘗稍稍懈怠。宋太宗太平興國三年(978)，朝廷召入京師，丁少微獻金丹、巨勝、南芝、元芝等，並奏答策問。數月後，還歸山野。七年(982)冬，飄然而卒。