古稱「勞山」、「牢山」，又稱「唐山」、「鼇山」。中國道教名山。 在山東青島市嶗山區境內。東臨嶗山灣，南頻黃海，山水相連，風景秀麗。主峰名「巨峰」,俗稱「嶗頂」，海拔1132.7米。據史載，秦始皇、漢武帝為求仙藥，曾先後登臨此山。 唐玄宗也派道士王旻、李華周進山煉藥，並將嶗山易名輔唐山。北宋初華蓋真人劉若拙在此設道場。丘處機亦曾來此修道。宋元以來，寺觀次第興建，遂成道教名山。古有九宮八觀七十二庵之說，現存太清宮、上清宮、太平宮、華樓宮等。山上多清泉、古洞、危岩、怪石，有獅子峰、老僧峰、駱駝頭、梳洗台、錦屏岩、翠屏岩、碧落岩、飛來石、明霞洞、猶龍洞、神水泉、龍潭瀑、潮音瀑等勝跡。為全國重點風景名勝區。

中國道教名山。在四川江油市北。相傳唐代彰明(今屬江油)主簿竇圌(字子明)隱居於此，故名。自麓至頂約5千米，林木蒼 翠，景色秀麗。山巔三峰，拔地而 起，高逾100米。三個峰頂各有古 廟一座，名東嶽、竇真、魯班。三峰中唯東嶽有險路可通，竇真、魯班二峰相隔，由上下兩根鐵索組成懸橋相連。峰下有雲岩寺，始建於唐，毀於明末兵火，清雍正三年(1275)重修。寺前山門外有李白題竇圃山碑，寺內藏有道教文物「飛天藏」。

亦稱「鵠鳴山」。中國道教名山。在四川大邑縣。海拔1000米，山勢雄偉，林木繁茂，因雙 澗環抱，形如展翅欲飛的玄鶴，故名。為道教發源地和著名風景遊覽區。據《後漢書•劉焉傳》、《三國志•張魯傳》、《華陽國志》等史書記載，東漢末，沛人張陵客於蜀，學道於鶴鳴山中，創立了五斗米道。鶴鳴山由此成為道教聖地。早期道教有所謂二十四治，鶴鳴山為其中之一。據傳山上道觀始建於漢晉之際，宋代重建，元明清又增修。今存道教建築主要有迎仙橋、送仙橋、三官廟、解元亭、文昌宮、待鶴軒、聽鶴亭、太清宮、老君殿、迎仙閣、八卦台等。山有二十四洞，著名者有天穀洞、雪消洞等。唐杜光庭、宋陳摶、 明張三丰等曾隱居於此修道傳教。

中國道教名山。在福建武夷山市南。為紅色砂岩構成的低山，海拔600米左右，四面溪穀環繞，不與外山相連，有「奇秀甲于東 南」之譽。道教稱「第十六小洞天」。據明張宇初《武夷山志序》說：「昔有神人受帝命統錄地仙，降於山巔，自稱武夷君，山因此得名。」又《異仙錄》稱：始皇二年，有神仙降于此山，自稱武夷君，統錄群仙，山因以 名。約至唐代，武夷山始有道教。《武夷山志》載：唐天寶年間(742—756)始建道教宮觀天寶殿。南唐元 宗李璟為其弟李良佐人道修持，將 天寶殿移建，改名會仙觀。並冊封良佐為演道沖和先生。宋代，武夷山 道教日漸興旺。真宗大中祥符二年 (1009)增修屋宇300餘間，賜額「沖佑詔廣觀」，沖佑觀成為當時有名道 觀。南宋甯宗(1195–1224在位)時道士白玉蟾曾於沖佑觀講法，自稱武夷散人，居止止庵。元代，武夷山有茅山宗道士張德懋、趙嗣琪師 徒於山中修煉，又有「全真之學」流傳山中。元泰定五年(1328)，沖佑 觀改稱沖佑萬年宮。另又新建一些 道觀。明神宗萬曆三十年(1602)。 詔賜《道藏》給沖佑觀，以廣其傳。 清代以降，武夷山道教漸衰。該山道教宮觀歷史上有九十九觀之說，現僅存武夷宮和桃源洞兩處。為全國重點自然保護區和全國重點風景名勝區，並被列入《世界遺產名錄》。

即「武當山」。

亦稱「大武當山」、「太和山」。中國道教名山。在湖北省西北部。中有七十二峰、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十 石、九台等風景勝跡。主峰天柱峰 (在丹江口市境內)，海拔1612.1 米。相傳道教所信奉的真武大帝曾於山中修煉四十二年，功成飛升；世人認為非玄武不能當此，故名武當。 道教稱為七十二福地之一，是歷代 方士、道人隱居修煉的勝地。漢陰 長生、晉謝允、唐呂純陽、五代陳摶、宋寂然子、元張守清、明張三丰均在 此修煉傳道。道觀的營建始于唐貞觀年間(627–649)。均州太守姚簡在山間創建五龍祠。宋、元以來，代有開拓、增修、擴建，至明時大盛。永樂十年(1412)，明成祖命工部侍 郎郭璡等督軍夫30餘萬人，在山上大規模營造道教宮觀，歷時7年.建 成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二 岩廟、三十九橋樑、十二座亭閣等規模宏偉的建築群。直至清代，武當山道觀還有「八百里官山」和許多莊子。現存建築基本保持明初體系， 主要宮觀尚存金殿和太和、南岩、紫霄、五龍、遇真、玉虛等六宮，複真、 元和、太上、八仙、瓊台等五觀，以及 磨針井、玄嶽門、榔梅祠、朝天宮等。為全國重點風景名勝區，並被列人 《世界遺產名錄》。

中國道教名山。在江西樟樹市東南。因其山形如閣，色 如皂，故名。俗稱「闔山」，亦有「葛 嶺」之稱。主峰淩雲峰，海拔800余 米。道教稱「第三十六福地」。相傳 三國吳道士葛玄，遍遊諸山尋煉丹 之地，選中此山，於嘉禾二年(233) 在東峰建臥雲庵，專煉九轉金丹。 晉丁靈威亦煉丹於此。北有丁仙峰、丁真人壇，傳為其煉丹修道處。 唐先天元年(712)。閣皂道士孫智諒 奉詔進京，人內殿修齋，御賜閣皂主 觀為閣皂觀，孫乃改草堂為台殿，山 中道教日漸繁榮。宋時閣皂山道教 達到鼎盛時期，敕許龍虎、閣皂、茅 山三山為道教傳籙聖地，時山間道 教建築有60餘處，1500餘間，住山道士數以千計。元至元二十九年 (1292)遭火焚毀。明初重修，但規 模不及宋時；宣德八年(1433)再遭山火燒毀，此後教業衰微。現存主 要建築有接仙橋、山門、一天門、天師壇、大_萬壽崇真宮、紫陽書院、葛 仙祠、石城庵等，均為近年重建。

中國道教名山。在廣東東江北岸，博羅、增城、河源等市縣間。主峰飛雲頂。海拔1282米。 道教稱「第七洞天」、「第三十四福地」。東晉咸和年間(326–334)葛洪在此修道煉丹。行醫采藥，始建庵舍，辟都虛(後稱沖虛)、孤青、白鶴、 酥醪四庵。白鶴傳為葛洪東庵。孤青為西庵，有七星壇。為葛洪憩息之所。酥醪為其北庵。也是其采藥煉丹之所。唐天寶中遂步擴建為觀， 北宋元佑二年(1087)賜額「沖虛 觀」。南朝梁武帝時糌佛教引上山， 相繼建華首、明月、龍華、延祥、寶積五佛寺。現有沖虛古觀、酥醪觀、黃龍觀、葛洪煉丹灶、洗藥池等古跡。 山中懸崖怪壑，亂石叢林，構成朱明、桃源、夜樂等18個洞天和白水漓、水簾洞等980多處飛瀑幽泉。為全國重點風景名勝區。

亦稱「南山」、「中南山」、「周南山」、「太一山」。中國道教名山。在陝西西安市南。是秦嶺西自周至縣境，東至藍田縣境的總稱，包括翠華山、南五台、圭峰山、驪山等山峰。漢武帝曾在這裡祭祀太一神。相傳道教全真道創立者王重陽和北五祖鐘離權、呂洞賓、劉海蟾于此修道。《周至縣誌》載，赤谷南5裡的迎陽洞，傳為鐘離權修煉之處。有南山湫、金華洞、玉泉洞、日月岩等名勝古跡。

原名「雲錦山」。中國 道教名山。在江西貴溪市西南。由 龍、虎兩山組成。相傳東漢時道教創始人張道陵來此煉丹「丹成而龍虎見，因以山名。」(《龍虎山志》)一說因兩峰對峙.如龍昂虎踞而得名。 道教稱「第三十二福地」。張道陵後裔世居於此，為道教正一道發源地。 原有龍虎觀坐落在山岩中，坐東向西，額題「正一觀」，為道教正一派最重要的宮觀.今僅存殘垣。龍虎山方圓200平方千米，風光旖旎，山色 秀麗。有奇峰秀巒48座。一般高約 200米，最高者1122米，山中「七重天」、「仙女散花」、棧道等遺跡以及流泉飛瀑等妙景。為全國重點風景名勝區。