道教齋法之一。早期黃巾道士背手反賻，以黃土塗面「首過謝罪」。後世演為塗炭齋以苦行濟度為主。《雲笈七籤》卷三十七引 《玄門大論》云：「塗炭齋，拔罪謝殃， 請福延命。」

①三元指天、地、人三才。上元主天，下元主地，中元主 人。上元齋九日，以轉經行道，思真念神，合丹求仙。中元齋六日，乞解己身，犯科違戒，宿往之罪。下元齋三日，以拔度祖宗，脫離陰間，超度升天。《無上秘要》卷五十七《太真上元齋品》有載。②三元指正月十 五、七月十五、十月十五，於此三日舉行齋戒，學道之士在此時悔過謝罪。《雲笈七籤》卷三十七有載。詳「三元日」。

道教齋法之一，目的 是輔助帝王。保安國界，為國家和帝 王祈福。《雲笈七籤》卷三十七引 《玄門大論》有載。

道教齋法之一.目的 是「求仙念真，煉形隱景。」《雲笈七籤》卷三十七引《玄門大論》有載。

道教齋法之一。目的 是「懺悔九幽」，為超拔曆世祖宗的靈魂而設。

道教齋法之一。遇有 天災、瘟疫流行時建指教齋，目的是謝罪請福、禳災救疾。《雲笈七籤》卷三十七引《玄門大論》有載。

道教齋法之一。《雲笈七籤》卷三十七引《玄門大論》云： 「自然齋救度一切存亡，自然之中修行時節。」

道教齋法之一。據明 代道士編修的《靈寶無量度人上經 大法》言，「內齋者有四：一則心齋， 二則常齋，三則清淨齋，四則長齋。」 其中，清淨齋指「斷五穀，絕人事，居山林，飲元氣，持戒律，忘塵根，散胞胎，杜義友。」當是超凡出世，潛心修道，清淨身心，與道合真的修煉之法。

道教齋醮之一。系為超度亡靈所作的度亡道場。黃是眾色之宗，籙是萬真之符。黃籙，宋白玉蟾釋作：「黃中理氣，總禦萬真，出幽入明，濟生度死。籙者，亦錄之義，籙鬼神之籍耳。黃者，亦主之義，主鬼神之事耳。」《雲笈七籤》卷三十七《六種齋》云：「黃籙齋，救世祖宗。」南朝陸修靜《洞玄靈寶五感 文》以其為「洞玄靈寶之齋」九法之 第二法，並稱其「拔九祖罪根。」《雲笈七籤》卷三十七《十二齋》引《玄門大論》稱：「三者黃籙齋，拯拔地獄罪根，開度九幽七祖。」宋白玉蟾分齋醮儀式為三籙七品，黃籙齋是三籙 之一，稱其「濟生度死，下拔地獄九幽之苦，士庶通用之。」

道教齋醮之一。指為王侯將相所行的祈福賜壽、保國安民、禳災謝過之齋醮。道教玉籙與金籙相配，言其尊貴。玉籙齋儀約起于唐，盛于宋。宋呂元素《道門定制》引述杜光庭所定二十七種齋， 稱：「玉籙齋，中元地官主之，保佑六宮，輔寧妃後，上以為帝王之齋，或大臣藩鎮為國祈禳，亦許修奉。」宋白玉蟾分齋醮儀式為三籙七品，玉籙是三籙之一，並稱其「救度人民，請福謝過，惟後妃臣寮用之。」