內煉術語。《修真辨難後編參證》：「紫清翁雲：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎，其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。是即元精、元氣、元神也。精氣神而曰元，是本來之物，人未有此身，先有此物，既有此物，而後無形生形，無質生質，乃從父母未交之時而來者，方交之時，父精未施，母血未包，情合意投，其中杳冥有物，隔礙潛通，混而為一，氤氳不散，既而精洩血受，精血相融，包此一點真，變化成形，已有精氣神寓於形內，雖名為三，其實是一。一者，混元之義；三者，分靈之謂。一是體，三是用，蓋混元之體，純一不雜為精，融通血脈為氣，虛靈活動為神。三而一，一而三。所謂上藥三品者，用也。所謂具足圓成者，體也。不得言三，亦不得言一，學人多不知三而是一，一而是三，或抱元守一而落於著空，或煉藥三品，而失於執相，著空執相皆非右還元妙理，還元者，即還元精元氣元神也。若要修道，先要知的此三物在混元中潛藏，離乎混元，便非先天精氣神本體，失卻本體，不是元物。《心印經》曰：上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞，從無守有，頃刻而成。曰恍惚、曰杳冥、曰有無，則為無形之物可知，惟此元精，如珠如露，純粹不雜，滋潤百骸，元氣如煙如霧，貫穿百脈，元神至靈至聖，主宰萬事，知之可以延年益壽，長生不老，學者若能識得此三藥，則修道有望」。