修煉術語。《修真辨難後編參證》：「先天陰陽有無是也，後天陰陽心腎是也。有無陰陽而無形，心腎陰陽而有象。有者坎中之一陽為真陽，為妙有；無者離中之一陰為真陰，為真空。陽而曰真，則非假陽可知，陰而曰真，則非假陰可知，有真陰真陽，則必有假陰假陽，真陰陽出於先天，在太極中運用；假陰陽出於後天，在一身內存藏。假陰陽身存則存，身亡則亡而有壞，真陰陽出於無形，運於無象而不朽。蓋心腎陰陽，乃父母交媾精血之所化，有氣有質，所以隨身而有無，至於先天陰陽，從法身而出，乃虛無一氣所生，有氣無質，所以與天地而長久。此先天後天之別也。然先天陰陽，雖生於先天，一自有身，便藏於後天中，所以屬於坎離。坎者外陰而內陽，其外陰即後天之陰，內陽即先天之陽；離者外陽而內陰，其外陽即後天之陽，內陰即先天之陰，此又先後天之別也。且後天陰陽，只行於一身，順其造化，子時一陽生，腎中有一陽之氣，上升而晝運血脈；午時一陽生，心中有一陰之氣，下降而夜運血脈，陰陽失運，晝夜旋轉，人自先天埋藏，後天用事，思慮過度以傷神，淫欲取樂而耗精，精神衰敗，暗消其氣，氣盡而死矣。至於先天陰陽，運於虛空，逆其造化，當活子時到坎中，一陽來復，即進陽火而生育當活；午時到離中，一陰來垢，即退陰符而溫養法身，乃至法身成就，十月氣足，脫出聖胎，則仙矣，此又先後天之別也」。學人若能明辨先後天之陰陽，再求明師印證，可以奪造化，了性命，超凡人聖，歸於無極。