書名。又稱《三丰祖師全集》、《三丰先生全書)、《三丰全集》等。八卷。因系收錄明代高道張三丰先生之文集，故名。本書各卷內容為：一卷為序、誥、傳、仙派、正訛、顯跡等。二卷為古文、隱鑑等。三卷為大道論、玄機直講、道言淺近說。四卷為玄要篇上、下及補遺。五卷為雲水前集、雲水後集、下及補遺。五卷為雲水前集、雲水後集、雲水三集等。六卷為天口篇、訓世文等。七卷為九皇經、三教經、度人經、菩提經、鐘偈等。八卷為水石閒談、古今題贈、隱鏡、匯記等。全書搜集了張三丰的著作及其本傳、顯跡等。雖然所收詩文不全可靠，但是其中保存了明代流傳下來的張三丰著述。書內的一些主要篇章如<大道論》、《玄要篇》、《道言淺近說》等，反映了張三丰丹法的基本思想。張三丰闡釋丹道，刪除繁蕪，去粗取精，簡明扼要，直截了當。在具體修煉層次上，提倡簡易法門，注重築基下手之工，將丹法的高層功夫與起首功夫貫通為一。如「凝神調息，調息凝神八個字，就是下手功夫，須一片做去，分層次而不斷乃可。凝神者，收已清之心，而入其內也……心神一靜，隨息自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也」。「人果能得下手天機，直候骨髓盈滿，臍腹如孕夫人一般，却不是有胎形相，不過是氣滿精盈神全而已。如果三全，則真火煅煉，調神煉虛，大丈夫功成名遂之時也」。張三丰之著作，《明史•藝文志》載有《金丹直指》一卷、《金丹秘訣》一卷，《萬曆續道藏》未曾收入。據明胡廣(1370–1418)錄呈張三丰文集《捷要篇》，中有「《無根樹》、《大道歌》、《煉鉛歌》、《瓊花詩》、《麗春院》(二闕)、《青羊宮留題》、《金液還丹歌》、《真仙了道歌》等作」。可知張三丰在明代即有文集傳世。清雍正元年(1723)，通議大夫、河南全省河道副使汪錫齡將其著作丹經二卷、詩文若干篇，附記顯跡三十餘條，輯成《三丰全集》家藏。至道光年間，長乙山人李涵虛根據汪氏藏本補輯，編成《三丰先生全書》八卷刊行。後此書刊入《重刊道藏輯要》續集。今編入《藏外道書》第五册「教義教理類」。