內煉名詞。即專一凝志,純氣全神。《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》:「丹書雲:鷄能抱卵心常聽,此要妙訣也。蓋鷄之所以能生卵者,以暖氣也。暖氣止能暖其殼,不能入其中,則以心引氣入,其聽也,一心注焉,心入則氣入,得暖氣而生矣。故母鷄雖有時出外,而常作側耳勢,其神之所注,未嘗少間也。神之所注,未嘗少間,即暖氣亦晝夜無間,而神活矣。神活者,由其心之先死也,人能死心,元神即活,死心非枯槁之謂,乃專一不分之謂也。佛雲置心一處,無事不辨。心易走,即以氣純之;氣易粗,即以心細之。如此而心焉有不定者乎」。
內煉名詞。即專一凝志,純氣全神。《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》:「丹書雲:鷄能抱卵心常聽,此要妙訣也。蓋鷄之所以能生卵者,以暖氣也。暖氣止能暖其殼,不能入其中,則以心引氣入,其聽也,一心注焉,心入則氣入,得暖氣而生矣。故母鷄雖有時出外,而常作側耳勢,其神之所注,未嘗少間也。神之所注,未嘗少間,即暖氣亦晝夜無間,而神活矣。神活者,由其心之先死也,人能死心,元神即活,死心非枯槁之謂,乃專一不分之謂也。佛雲置心一處,無事不辨。心易走,即以氣純之;氣易粗,即以心細之。如此而心焉有不定者乎」。