書名。道家內煉典籍。一卷。原題「王屋山樵長孫滋巨澤傳棲真子王損之章句」。長孫滋字巨澤，自號王屋山樵，其生平不詳。此書晁陳諸家書目，皆罕著錄。序雲：「時元和丁酉歲，巨澤聆於王君，乃疏本末為傳」。元和丁酉歲(817)，可能王損之、長孫滋皆為唐人。則此書當成於唐代。該書首為長孫滋《玄珠心鏡傳》，次為《守一詩》及王損之《大道守一寶章章句>，即所謂<玄珠心鏡注》。《守一詩》及《守一寶章》為唐女子崔少玄所作。長孫滋序謂：汾州刺史崔恭幼女曰少玄，事範陽盧陲，陲為福建從事，既媾事，經歲餘，言於夫曰：余雖胎育人世，質屬凡女，本金闕玉皇侍書，因心興欲端，而謫降下世，為盧氏妻二十三期，今乃年矣，當與君絕思息念，今洩露天事，不可復久，月餘告終，乃葬，舉棺如空，留衣蛻而去。初，陲既驚異其跡，乃請道於妻，留《守一詩》一章，曰：世有修福之門，無知道之士，君至丙申年神理運會遇異人琅琊君，必與開釋此詩。君今未屬於道，不可與言無為之教。長孫巨澤之友曰：棲真子王君行於陝之郊，觀陲，陲備言妻之狀，復以《守一詩》詢於王君，君覽詩駭然曰：「此天真秘理，非可苟盡，遂演成章句，目之曰《玄珠心鏡》以授陲」。其詩凡四言十四句，《守一寶章》為三言二十句，皆本老子抱一守雌之說，闡述守一無為之旨，屬道家自然清靜之宗。王損之注文引《道德經》、《西升經》、《黃庭經》等內容，釋宋一、胎息、存神等內修方法。篇內提到先秦至唐代修道成仙者數人。王損之對逐句的詮釋，聯絡貫通，充分闡釋了原詩的淵密奧旨，幾可以自成一書，深達空玄之妙，而盡性命之機，不僅有功於原詩，對後世學者亦極有俾益。是書載入《道藏》洞玄部眾術類「大」字帙中。