經解類典籍。卷前有彭耜自序，其序曰是書几分「一十二卷」，《道藏》本為一十八卷。其序又有「紹定己丑重九日鶴林真逸彭耜謹序」句，知此書蓋成於紹定二年(1129)。按作者彭耜，南宋末長樂人。號鶴林道人，白玉蟾弟子。「其學養甚深，比美王元澤」，其「常患注釋之繁而矛盾迭興，復猶流派之廣而門戶名異，求出世者多鄙薄於治世之常經，思治世者，復忽略於出世之妙旨，於是合本朝注釋之書畢力纂集」。本「集注」共收宋人注疏二十家，於宋徽宗注稱」政和御注」刊於首，此外有「碧虛子陳景元」、「沫水司馬光」、「穎濱蘇轍」、「臨川王安石」、「王雾」、「陸佃」、「劉概」、「劉涇」、「道真仁靜先生曹道冲」、「達真子」、「三峨了一子李文和」、「陳家古」、「葉夢得」、「清源子劉驥」、「晦庵朱熹」、「黃茂材」、「程大昌」、「林東」、「本來子邵若愚」等十九家。又「如河上公、王弼」所著已載陳景元《纂微》茲不復詳。可見其所輯諸家注乃是有取捨的。此卷前除集注《序》外，另有《道德真經說序》，分錄《史記•老子傳》及宋諸帝君尊尚《老子》之事，並有注。彭耜謂：「此經以自然為體，無為為用，治世出世之法皆在焉……以之治世則反樸而還淳，以之出世則超凡而入聖。然後知孔老無異法，天生二聖。人迭為賓主，以道詔天下後世，其功至不淺也」。「所謂丹灶、奇技、符籙小數……此道之緒餘土苴者」。可見此注亦以儒道合一，治國治身合一為宗旨。彭耜集注在解老諸家中屬於「集解派」(亦即「會注派」)，他為我們保存了彌足可貴的資料。如在他所引證的二十家注疏中，僅政和御注、陳景元《道德真經藏室纂微》、司馬光《道德論述要》、蘇轍《老子注》、陳家古《道德真經解》、邵若愚《道德真經直解》等六家尚有傳本，其餘全亡佚。或竟有史志未著者，即葉夢得《老子解》，今亦輯本而非全書。其中《宋解經姓氏》，均略注名家事蹟，亦是十分寶貴的資料。此集注收入《道藏》第398至402册，洞神部玉訣類，「恃、已、長」諸字帙中。