道教方術名詞。心齋一詞出於《莊子•人間世》：「敢問心齋？若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣」。氣能虛而待物。唯道集虛，虛就是心齋。這種心齋修養方法以虛為要點，從聽息人手，以入於忘我的境界。後為道教吸取，作為靜功中的高層次，稱為莊子心齋法或莊子聽息法。這一方法近人陳攖寧在《靜功療養法問答》中解釋為：意念專一，排除幹擾，專註聽呼吸之氣，因鼻息無聲，故不以耳聽，而用意念聽。功夫深入，心氣連成一片，無須再著意於聽，而是聽其自然，聽之任之的「聽」。意念歸一後，即停止昕，漸入於混沌境界，心的知覺失去作用，最後便不知不覺進入了虛的境界，即為心齋。