道教教義內容之一。柔，即柔弱之意。「貴柔」原是道家老子的處世哲學。他認為，「人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒」。從而提出「堅強處下，柔弱處上」、「柔弱勝剛強」、「守柔曰強」的主張，成為老子重要的人生觀。道教吸取這一思想，衍化為修道長生和應世接物的修行觀念和方法。北宋陳景元在註《老子》十章「專氣致柔，能如嬰兒乎？」句中說：「夫人卓然獨化，稟自然沖和妙氣，氣降形生，自無雜染。若乃專任沖妙，知見都忘，使氣自純和，形自柔弱，不為眾惡所害，是得嬰兒之全和也。此教人養氣也。」從養生的角度講「柔弱」的妙用。唐成玄英解「見小日明，守柔日強」說：「既能見小，即智慧增明；複能用道，謙和柔弱，故其德業日日強盛也。夫學道之初，有定有慧，有行有解，見小即是慧解之門，用柔即是定行之術。故六度之中，即有定行慧解，前五是行，後一是解。解則是慧，其行則兼定兼有，而以空導有，以有資空，欲明資導之能，故言用柔見小也。」其中定、慧、行、解都是引入的佛教用語，意義分別為禪定、智慧、修行、知解。