道教教義概念。意為「道」的自然法則就是生成變化。道家原有道化之說，如《史記·太史公自序》說：「易以道化。」《列子·說符篇》說：「故聖人恃道化，而不恃智巧。」道教吸取此說加以衍化，以五代道士譚峭《化書》所闡發的「道化」思想較為典型。其《道化篇》說：「道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也；道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。」認為從道變化的結果看，由虛變化為神，神化為氣，氣化為有形之物，萬物一經定形，就會阻滯了變化的途徑；如從道的作用說，由有形之物變化為無形之氣，氣化為神，神化為虛明，這樣萬物變化之途就通達無礙了。整個世界都在變化之中，如「老楓化為羽人(修道之士)，朽麥化為蝴蝶」，自無情之物化為有情之物；「賢女化為貞石，山蚱化為百合」，是從有情化為無情之物。修道者在於「窮通塞之端，得造化之源」，悟達事物變化的本源，「忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同」，達到「無死無生」的神聖境界。