道教派別之一，由靈寶派繁衍而來，以江西閣皂山為本山，故稱閣皂宗。靈寶派自陸修靜後傳承不明，隋唐時在社會上默默無聞，直到北宋時才在閣皂山出現傳授靈寶經篆的閣皂宗。宋紹聖四年(1097)敕令龍虎山、茅山、閣皂山為經篆三山，三宗鼎立的格局形成。兩宋時靈寶派道士編成幾部大型齋醮科儀全書，如林靈素《靈寶領教濟度金書》、金允中《上清靈寶大法》。這時的靈寶道士多活動於社會底層，地位和影響都不及龍虎、茅山宗道士。到元代，該宗已衰微，但仍受元室尊崇，閣皂山萬壽崇真宮第四十六代宗師楊伯受封為「太玄崇德翊教真人」。元以後閣皂宗並人正一道。