道教教義概念。最先由道家老子提出，意為節儉和愛惜，其意同於「儉」，是老子的「三寶」之一(參見「三寶」)。《老子》五十九章說：「治人事天莫若嗇。」認為用「嗇」以治身，則精不虧，才能全生養性，終其天年；用「嗇」治國，則不勞民，才能享有其國，安其社稷。道教吸取此概念，衍化成為仙學養生的一個重要原則。《河上公老子註》說：「嗇，愛也。治身者當愛精氣而不放逸。」強調愛惜人的精氣，慎於房事，勿使形勞。唐杜光庭《道德真經廣聖義》說：「修道之士，嗇神以安體，積氣以全和，內固三關而祛萬慮，百神率服眾行周圍，變化莫窮，享年長久，固蒂於混元之域，深根於無何有之鄉，與夫九老七元差肩接武矣。」如此則「深根固蒂，長生久視」，成為神仙。