即「開漳聖王」。

亦稱「聖王公」、「陳聖王」、「威惠聖王」。中國民間信奉之神。相傳原姓陳，名元光，為五代閩太祖王審知之驍將。率兵平定龍溪、南靖、海澄等七縣，繼之進行全力開發，於龍溪設置漳州府治，並廣施仁政，深受當地人愛戴。死後追封為威靈王。今福建、臺灣地區信奉者頗多。

即「廣澤尊王」。

即「廣澤尊王」。

亦稱「保安尊王」、「郭聖王」。中國民間和道教信仰之神。在福建泉州和臺灣地區被視為保佑天下太平、人家平安之福神。傳說原姓郭，名洪福，幼失雙親，生活貧苦，後受雇為人長期牧羊，因稟性誠實善良，故暗中常得神助。一次，感動了一位為主人找龍穴之風水師，按照風水師的指示，他將父母骨灰葬于羊圈(即龍穴)，隨即離開，後在石上坐禪成仙。附近百姓于南安縣(今屬福建)建立風山寺，塑牧童神像以供奉，有事祈禱，頗為靈驗。每年農曆二月二十二日尊王誕辰日，前往參拜者絡繹不絕。相傳清光緒年間(1875-1908)敕封為「廣澤尊王」。

道教神名。傳說原名吳本，宋同安(今福建廈門)人。曾中科舉，官至御史，醫術高明，常為人治病，靈驗如神。曾使去世數日之友人死而復生，還曾治好仁宗皇后之乳疾。辭世後，眾百姓緬懷其功德，集資建廟奉祀，歷代朝廷亦屢加封號。亦傳吳本為乘白鹿升天成仙而去。後世皇室封為「保生大帝」。在臺灣地區尤為崇信。

即「法主公」。

亦稱「都天聖君」、「張公法主」等。臺灣民間與道教信奉之神。相傳宋代有兄弟三人，居於福建。時泉州九潭有妖蛇作怪，三兄弟冒險入潭，施咒術除害後，變為神仙升天而去。民眾感其恩德，便在其升仙之地建廟奉祀，廟中主尊稱為法主公。後世祈禱商業興盛、療病祛疾。傳說神通廣大，在閩、臺地區頗為道士所信奉。

又稱「順懿夫人」、「大奶夫人」、「陳四夫人」。中國民間信仰神祗。道教閭山派奉為祖師。掌除蛇妖，催生助產。信仰集中于福建一帶，又傳人臺灣，浙江南部亦有奉祀。該神起於民間傳說，典籍記載不一。據《三教搜神大全》，夫人姓陳名進姑，福州羅源下渡人。生於唐大曆元年(766)。父拜戶部郎中，母葛氏，兄陳二相，義兄陳海清。相傳西涼嘉興元年(417)蛇妖興災食人，占古田縣l臨水村靈氣洞，鄉人為之立廟，每年重陽送童男童女二人，使不為害。後觀音菩薩路過，見此地惡氣沖天，乃剪一指甲，化金光一道投胎葛氏腹中，遂化生夫人。年十七，人間山學法，得受洞王女傳度驅雷破廟罡法，遂還鄉將蛇妖斬為三截，為鄉人剪除蛇患。後唐王皇后難產，夫人又以法催下太子，遂敕封為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」，建廟於古田，以鎮蛇母不得為害。由此，其法大行於世，專保童男童女，催生護幼，妖不為害。謝金鑾《臺灣縣誌》則稱夫人為福州人陳昌之女，曾身著朱衣，於臨水鄉仗劍斬蛇，為民除害，鄉人于白蛇洞側立廟祀之，自後靈跡甚著。宋理宗淳祜(1241-1252)中封為「崇福昭惠慈濟夫人」，賜額「順懿」，後又加封「天仙聖母青靈普化碧霞元君。」

中國民間信仰神祗。海神，據說即「祝融」。祝融是南方民族之祖，原為黃帝後裔，司轄南海萬二千里之極，後尊為南海之神。今廣州東郊的南海神廟為歷來祭典場所。唐玄宗天寶年間(742-756)封為「廣利靈孚王」，清雍正帝又再加封為「南海照明龍王之神」。民間則稱為「廣利洪聖大王」。