中醫名詞。(1)指喻人十二經脈之會。《法海遺珠》卷三：「人之一身，自泥丸之下，十二經脈之會，即十二河源」。

(2)《度人經集注》引《三五順行經》：十二河源者，月為太陰之精，諸水之母，井是天河之源，眾水之泉，一月一周天，一年十二月，每月皆過於東井，沃黃水之華，濯天人之容，若先祖未生，皆蒙煉度以成仙真。唐成玄英：「十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也，天有二十八宿，東井星是天河之源，眾水之泉，月為太陰之精，諸水之母。月行則每月一周天，皆經東井吐水灌注，故云十二河源」。

  謂道經類分十二種。《上清太上開天龍矯經》卷一：「下界傳經者，應化法門十二等事」。一者本文，二者神符，三者玉訣，四者靈圖，五者譜錄，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術數，十者記傳，十一者贊頌，十二者章表。參見「十二類」條。

    攝養用語。《元始洞真決疑經》：一者世間有為之法，二者一切世法，三者世間有心之法，四者一切世間不淨穢惡，五者萬物皆是空，六者出世升玄至道，七者真一妙智，八者離二無常，九者真性虛通，十者至道真實，十一者是世間法及出世法，十二者正道真性，不生不滅。十二法印，定我法門。無此說者，不可修行。

    內丹術語。喻人之喉有十二節。亦名十二重樓。《道樞》卷十五《調氣篇》：「叩齒以集神，一嚥再嚥者皆三焉，戰於十二玉樓」。原注：「喉有十二節，故謂之樓」。參見「十二重樓」條。

    戒律名詞。一者見真經，出法開度一切，便發道意心願，後世得登大聖。二者常行慈心，願念一切普得見法，開度廣遠，無有障翳。三者好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚暗。四者尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。五者信向玄妙，尊奉經訣，晨夕念誦，無有怠倦。六者不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。七者動誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣。八者常生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妒。九者在所隨生，常值聖世，與靈寶法教相值不絕。十者潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫。十一者學業廣覽，宣通經法，預以天人，普令開度。十二者常與明師，世世相持，受教宣化，度人無量。《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》：「靈寶開法度人，有十二可從而得度世」。

   內丹術語。火候異名。《還真集》卷上：「火候異名……十二分野」。參見「火候」條。

    內丹術語。指人身中十二經。《重陽真人金關玉鎖訣》：「每年十二月，一日十二時，人身中有十二月樓。樓者，按經十二經，十二支干」。

  參見「十二律」條。

      儀典節日。《太清玉册》卷八謂正月為陬、二月為如、三月為寢、四月為余、五月為皋、六月為且、七月為相、八月為壯、九月為玄、十月為陽、十一月為辜、十二月為塗。

    道教神名。即十二相元辰。指寅生屬虎，功曹元辰；卯生屬兔，太沖元辰；辰生屬龍，天罡元辰；巳生屬蛇，太乙元辰；午生屬馬，勝光元辰；未生屬羊，小吉元辰；申生屬猴，傳送元辰；酉生屬鷄，從魁元辰；戌生屬犬，河魁元辰；亥生屬豬，登明元辰：子生屬鼠，神后元辰；丑生屬牛，大吉元辰。十二相屬，注命六神(見《太上洞玄靈寶天尊說羅天大醮上品妙經》)。