戒律名詞。其內容有：第一不殺，第二不害，第三不嫉，第四不妒，第五不淫，第六不盜，第七不貪，第八不欲，第九不憎，第十不姑，第十一言無華綺，第十二口無惡聲(見南宋王契真編《上清靈寶大法》卷八《十二大戒》)。

   敦義用語。要修道者常懷十一種善心願念。《太上洞玄靈寶四方大願經》載：一者念帝王國主，吏長官屬，福慶日臻；二者念得行自然，不犯經戒，道德尊大，普所希願；三者念悔過首罪，不敢有所蔽匿，叩頭自搏，禮拜盡心：四者念願求神仙，得見真君，免度世厄，為後世種民：五者念永離苦難，所求如願；六者念願昇度，乘雲駕鶴；七者念為億曾萬祖，上世父母，逮及臣身，解除生死，宿考重罪；八者念為合家所有，戚屬常承慶福；九者念後世子孫，求恩獲利；十者念為一切眾生，娟飛蠢動之類，普蒙恩潤；十一者念遠離榮華，奸妖邪諂，收鬼制奸，免度突厄。克獲上仙，與道合同，歸身歸神歸命。

    內煉術語。內煉中出現魔景的歸納。即六欲魔、七情魔、富魔、貴魔、恩愛魔、災難魔、刀兵魔、聖賢魔、妓樂魔、女色魔。《大丹直指•十魔君》：滿耳笙簧，觸目花芳，舌有甘味，鼻聞異香，情思舒暢，意氣洋洋，如見不得，即為六欲魔。若和風蕩漾，暖日叙長，迅雷大雨，霹靂電光，笙歌暸亮，哭泣悲傷，如見不得，即是七情魔。瓊樓玉閣，蕙帳蘭房，珠策翠幕，峻寓雕牆，珠珍遍地，金玉滿堂，如見不得，即是富魔。出將入相，威震八方，車服顯赫，使節旌幛，滿門青紫，靴笏盈床，如見不得，即是貴魔。兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻子分張，骨肉患難，眷族災殃，如見不得，即是恩愛魔。失身火鏤，墮落高嶺，臨刑命喪，遇毒身亡，凶忍難避，猛獸逼傷，如見不得，即是災難魔。雲屯士馬，兵刃如霜，戈矛間舉，弓弩齊張，爭來殘害，驍悍難當，如見不得，即是刀兵魔。三清玉皇，十地當陽，四聖九曜，五帝三官，威儀隊仗，往復翱翔，如見不得，即是聖賢魔。仙娥玉女，羅列成行，笙歌鼎沸，對舞霓裳，雙雙紅袖，爭獻金觴，如見不得，即是妓樂魔。風多殊麗，艷質濃妝，蘭臺夜飲，玉體輕裳，偎人嬌顫，爭要成雙，如見不得，即是女色魔。

    仙道禁忌。指無憂轉、淨心轉、釋滯轉、道儒轉、達解轉、善見轉、權物轉、了機轉、天明轉、具足轉為十轉位。《道門經法相承次序》卷上：「若能持戒不犯，登十轉位，得五道果」。

     執事稱謂。即醮壇經師稱謂。分別為贊禮，職司唱禮；傳奏，黃門官(傳達官)；表白，職司通名，亦為整個醮壇的行政領導；知磬，領唱者；詞懺，表白的下手，詞懺由他念；宣讀，知磬的下手，牒關文由他念；執鏡，拿鐃者；掌燈，拿燈領高功法師的；手鼎，拿引道幡領路的；引揖，穿花時領隊者。

  儀典節日。唐代每月有十天斷屠釣，禁行刑，號十齋曰。也稱十直日(見《唐會要》卷四十一《斷屠釣》)。參見「十直日」條。

  仙道禁忌。參見「十惡」條。

   仙道禁忌。謂修道者有十事纏累。一為廣佔荒野，別蓄田宅；二為種植園林，自求地利；三為出入貯積，絲綿穀帛；四為畜販奴婢；五為愛養六畜：六為貪聚八珍；七為樂玩；八為銅飾帷帳；九為衣着奇異：十為財寶珍勤(見《洞玄靈寶千真科》)。

    齋戒名詞。指一月中之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，此十日齋戒為十直齋。《三洞珠囊》卷五《長齋品》：「此十曰，名曰十直齋。皆天神下降，精修得福也」。

      儀典節日。唐律規定每月有十天不許屠宰牲畜、網釣魚蝦和行刑殺人，叫十直日。《唐律疏議》卷三十《斷獄》下：「其所犯雖不待時，若於斷屠月，謂正月、五月、九月：及禁殺曰，謂每月十直曰，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，雖不待時，於此月曰，亦不得決死刑」。道教以十直日為明(盟)真齋日(見《雲笈七籤》卷三十七《齋戒。說雜齋法》)。