齋醮科儀名詞。醮壇奉誦之十二願望，其說法不一。
(1)一願乾亨坤順，二願道尊德隆，三願五行不忒，四願九廟來崇，五願一人有慶，六願四海會同，七願萬物茂遂，八願百穀滋豐，九願君臣唱和，十願俗洽時雍，十一願與道合契，十二願億載無窮。
(2)一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖人萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥烟，七願四時應節，八願百物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願酆都罷對，十二願學道成仙。
(3)薦幽有遷拔十二願。一願人無天橫，二願澤及漏泉，三願冤仇解釋，四願苦爽升遷，五願家訟俱息，六願復連不纏，七願九龍馳命，八願魂門煉仙，九願幽勞罷對，十願七祖生天，十一願朱陵受度，十二願坐敗自然。
(4)消災有祈禱十二願。即願闔門康健、父母長生、萬邪歸正、眾惡不萌、五路通達、宅舍安寧、營業稱遂、六畜興生、疾病痊差、財物豐盈、橫事不起、永亨利貞(皆見《道門通教必用集》卷二)。
(5)指願天、地、風、雲、陰、陽、太空、太無、太虛、大有、自生、神生。謂天、地、風、雲四願一合，定籍長生，天蓋胎根，地助曜靈，神風八扇，景雲流盈，為上願四達，壽與曰傾；中願亦四，領理帝書，願陰、陽、太空、太無，三五明神，七九所居；下願亦四，長生仙府，乃願太虛、大有，神存九天，形存真宇，帝君混合，回遊七祖，禍去我室，福來我取，惡言善愈，復願自生，天地為父，復願神生，和氣為母，回元五通，宥除罪垢，福冠七葉，超生彌久(見《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》)。
(6)指祈福臻善的十二種願望。一者，當願大道淡泊虛無，安閒空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠解，精苦是修，預以同學，普行升虛，與天相保，長存無憂；二者，當願諸天結氣澄清，高居廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閒寧；三者，當願地土廣載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮寧國，兆民興隆，養生安死，惠周十方，禾稼種植，滋生曰豐，含德厚載，萬原咸從；四者，當願曰月二景高明，無有勃蝕，虧縮安清，光照諸天，洞消暗冥，保固劫運，世祚和平，普加惠潤，澤麗眾生；五者，當願星辰與日月齊光，轉是照耀，映朗十方，各安其位，無有災殃；六者，當願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天平安，五穀豐熟，國富民歡；七者，當願浮雲結氣聚烟，飛空高澄，陰覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同車，結交眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年；八者，當願風雨流麗無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生；九者，當願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天無終，護度一切，其不仰宗；十者，當願江海蕩蕩，無極含容，恢廓無細，不殖淵奧，柔惠潤加；十一者，當願帝王國土日昌，四鎮安穩，兵革不揚，天民歌唱，吉應來祥；十二者，當願蠢飛蠕動，已生未生，咸蒙完全，普得產生，皆充元氣，受陽之形，草木果林，使經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮(見《太上洞玄靈寶真文要解上經》)。