修煉名詞。《度人經集注》：唐薛幽棲：天關十轉也。言一人得道，天關為之十轉，則回百靈以成性，變萬氣以俱仙。

    仙道禁忌。謂學道之士當具十種德行。即：第一之德，分別真偽，不浪修習：第二之德，精研至法，窮諸妙門；第三之德，專志守戒，心不放蕩；第四之德，通詠聖教，心不疑惑；第五之德，慈孝忍辱，不與物爭；第六之德，供善法事，心不怠惰；第七之德，柔弱用道，微密其行；第八之德，勇能進道，履險不顧；第九之德，威震外魔，解脫纏累；第十之德，救身死厄，長存無存(見《太上大道玉清經》卷九《威邪品第十九》)。

  戒律名詞。參見「十戒」條。

    仙道禁忌。指人的十種行為對身體的十種損害。《太上老君清靜經圖注》：「久行損筋，久立損骨，久坐損血，久睡損脈，久聽損精，久看損神，久言損氣，久飽損心，久思損脾，久淫損命。此為十損也」。

   雷法名詞。《玉樞金集注》：玉樞雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北極雷、太乙雷、紫府雷、玉震雷、太霄雷、太極雷、

  指為人君者亡國的十大根源。《韓非子。十過第十》：「十過：一曰行小忠則大忠之賊也；二曰顧小利則大利之殘也；三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也；四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也：五曰貪獲喜利，則滅國殺身之本也；六曰耽於女樂不顧國政，則亡國之禍也；七曰離內遠遊而忽於諫士，則危身之道也；八曰過而不聽於忠臣而獨行其意，則滅高名為人笑之始也：九曰內不量力，外恃諸侯，則削國之患也；十曰國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也」。

     書名。也稱「十玄」。指綜述修習道法的玄奧旨趣。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷一：「十奧者，是謂十玄四十七章，訓說始末紀綱，總成一部，盡闡玄奧之旨。其於詳微，分品立門，樞貫為一」。其卷四載「十玄修用」為：一太定神光，二黍珠入妙，三中理五氣，四十轉回靈，謂此四玄之旨，皆各有眾真頌譯；五吐納正氣，六玄真隱諱，此以元氣結秀胎宮尺寸，明呼吸已叙開圖之旨；七胎化法質，以明洞陽之火候，周天之大數，內煉玉字，生化胎側仙；八本始神通，應感功德；九陰丹陽丹，流精玉光，已有成規；十大行梵氣，乃己之元氣。謂洞其奧則升騰有限，明其旨則神仙有自矣。

  (1)相對於「十惡」而言，指為道者的十種善行。《洞真太上太霄琅書》卷八：「斬絕惡根，修十善本，實言直語，通和講誦，廉恥捨財，內外清潔，慶贊歡喜，敬信三寶，備此十善，十惡永除」。

(2)即十念。《齋戒錄》：一念孝順父母。二念忠事君師。三念慈心萬物。四念忍性容非。五念諫諍蠲惡。六念損己救窮。七念放生養物，種諸果林。八念道邊含井種樹立橋。九念為人興利除害，软化未悟。十念讀三寶經律，恆恆奉香花供養。參見「十念」條。

  仙道禁忌。(1)以身三惡業、心三惡業、口四惡業為十惡，亦稱「十惡業」。《皇經集注》卷三：「縱無明性，造十惡業」。原注：「造十惡業障。十惡者，身三惡業，殺生、偷盜、邪淫；心三惡業，貪、瞋、癡；口四惡業，兩舌、惡罵、綺語、妄言。十惡積愆，遂致業報，故曰惡業」。《道門經法相承次序》卷上：「何為名三業，一者身業，有殺盜淫；二心業，有貪瞋癡；三口業，有惡口、兩舌、妄言、綺語，名為三業」。原注：「身三、意三、口四，即兼為十惡」。即十種惡行。《大洞玉經疏要十二義》：「十惡：貪、瞋、癡、殺、盜、淫、妄言、妄語、兩舌、惡罵也」。

(2)相對於十善而言，指口、身、心三業運動造作的十惡端。一者妄言，二者綺語，三者兩舌，四者罵詈，此四口惡，反之則善：五者貪欲，六者竊盜，七者姦淫，此三屬身；八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪疑，此三屬心。心業最重，為十惡根，斬絕惡根，修十善本」。

(3)指十種惡行為。即一者飲酒淫色，貪欲無已；二者陰賊世間，訕謗道士：三者輕師慢法，傲忽三寶；四者竊取經書，妄宣道要；五者借換不還，欺誘善民；六者殺生貪味，口是心非；七者不孝背恩違義，犯諸禁忌；八者誦經忽略，傲高自是；九者妄望人意，唱恚四輩；十者臆斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情所為，穢慢四大，不念生道。《洞真三天秘諱》：「此十惡之誡，不能離身，犯之者身遭眾橫，鬼神害命，苦楚萬痛，恆無一寧，履善遇惡，萬向失利，死人地獄」。

  仙道禁忌。指習道者聞經而不信、信經貪財而不受、受經而不講誦、講誦而不修其事、修其事而不恆其身、奉師而不終其身、服藥而未應中殆、道行不備而誇求升騰、靜齋讀經處幽山而不堪其憂。《無上秘要》卷七：「此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理」。