養生術語。與十二少相對而言。為養生之±所忌。指多思、多念、多欲、多事、多語、多笑、多愁、多樂、多喜、多怒、多好、多惡。《備急千金要方》卷八十一《道林養性第二》：「多思，則神殆；多念，則志散；多欲，則志昏；多事，則形勞；多語，則氣乏；多笑，則臟傷；多愁，則心懾；多樂，則意溢；多喜，則妄錯昏亂：多怒，則百脈不定；多奸，則專迷不理；多惡，則憔悴無歡。此十二多不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。惟無多無少者，幾於道矣」。參見「十二少」條。

      養生術語。與十二多相對而言。即少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少奸、少惡。《備急千金要方》卷八十一《養性•道林養性第二》：「善攝生者……行此十二少者，養性之都契也」。

   星名。謂日月、五星並紫氣、月孛、羅胀、計都四星(見《太清玉册》卷八)。

    清規戒律。指精通靈寶內教者應信奉的十一件事。即：一者奉誡完具，內無毀滅：二者賑給孤老貧窮，有慈憫心；三者勸人遠惡修善，殷勤如父子；四者不求名譽，損虧如一；五者幽隱之處，勤行禮拜，修諸功德，如處大眾；六者不欺，使民信之如四時：七者抛棄榮華，位不加身；八者捨遠妻子，獨處閒靜；九者親近賢智，博問善道；十者在幽冥不可固，必與賢者論議，莫自專執；十一者常行謙卑，恭敬於人，是為十一事通內教行，當勤奉學(見《無上秘要》卷三十四《師資品》)。

   仙道禁忌。(1)指養生者修持中所遇到的阻礙。十魔中有三等不同情況。一者身外見在：二者夢寐；三者內觀。十魔者，一曰六賊魔。如滿目花芳，滿耳笙簧，舌於甘味，鼻好異香，情思舒蕩，意氣洋洋。如見不得，是六賊魔也。二曰富魔。如瓊樓寶閣，畫棟雕梁，珠簾繡幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金玉滿堂。如見不得，是富魔也。三曰貴魔。如金鞍寶馬，重蓋昂昂，侯封萬戶，使節旌幢。滿門青紫，靴笏盈床，如見不得，是貴魔也。四曰六情魔。如輕烟蕩漾，暖日舒長，暴風大雨，雷震電光，笙簧暸亮，哭泣悲傷，如見不得，是六情魔也。五曰恩愛魔。如親戚患難，眷屬災傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張，如見不得，是恩愛魔也。六曰患難魔。如失身火鏝，墮落交網，惡蟲為害，毒藥所傷，路逢凶黨，犯法身亡，如見不得，是患難魔也。七曰聖賢魔。如十地當陽，三清玉皇，四神七曜五嶽八王，威儀節制，往復翔翔，如見不得，是聖賢魔也。八曰刀兵魔。如雲屯士馬，兵刃如霜，戈矛斗舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當，如見不得，是刀兵魔也。九曰女樂魔。如仙娥玉女，羅列成行，笙簧暸亮，齊舉霓裳，雙雙紅袖，爭獻金觴，如見不得，是女樂魔也。十曰女色魔。如凡多姝麗，艷質濃妝，蘭台夜飲，玉體輕裳，滯人驕態，爭要成雙，如見不得，是女色魔也。

(2)指行道修法者遭遇的十種妖魔災難。即：天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔。若遇其魔，皆有克制之法(並見南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十三)。

     戒律名詞。亦名「十惡大罪」。《文昌大洞仙經》：即不孝父母，不忠君王、不敬三寶、殺生、偷盜、邪淫、貪隕、怒、愚癡、綺語妄言、惡口兩舌等。

  醮壇供品。為香、花、燈、果、茶、酒、衣、寶、食脯等。

   齋會節日。一月直十辰，是日持齋。即月之一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。《洞真太上太霄琅書》卷五：「法應是齋未能者，擇其吉會，申其誠心，年有六月，月有十直」。

    齋醮科儀名詞。謂習道者當祝生人之十願。《徐仙真錄》卷二：「一願當今皇帝壽，(和)壽與天齊萬萬春；二願臣僚資祿位，(和)風雲千載慶嘉亨；三願儒冠多富貴，(和)名登天府作公卿；四願農民勤稼穡，(和)自今歲歲喜三登；五願百工精技藝，(和)待詔班門聽玉音；六願生財有大道，(和)千戶封君可比倫；七願風調並雨順，(和)普天率土賀昇平；八願香火常隆盛，(和)千年廟貌顯威靈；九願九天加惜命，(和)玉珮蹌趨拜紫宸；十願十方諸信善，(和)皈依三寶各虔誠」。

    戒律名詞。謂修行之人須要遵持的十種告戒。即：一不得犯國法；二見教門人，須當先作禮；三斷酒色財氣，是非人我；四除憂愁思慮，攀緣愛念；五遇寵若驚，不得詐作好人，受人供養；六戒無明業火，常行忍辱，以恩復仇，與萬物無私；七慎言語，節飲食、薄滋味，棄榮華，絕憎愛；八不得學奇異怪事，常行本分；九居庵不過三間，道伴不過三人；十不得起勝心(見元玄全子《真仙直指語錄》卷上)。