仙府。靈寶大法司官府之總元始運玄宮二十四府之稱。其名依次為：元羅梵景府、元羅太霞府、元羅大明府、元羅太元府、元羅太華府、神元紫皇府、神元紫清府、神元紫瑤府、神元紫瓊府、神元紫昌府、大梵丹暉府、大梵丹元府、大梵丹仙府、紫元景曜府、紫元景華府、紫元景夏府、紫元景樞府、紫元景豐府、靈元昭應府、靈元昭丹府、元芙紫璇府、元芙紫璣府。

    指觀身檢行中新發現的二十種不同事項。《太上靈寶元陽妙經》：一者我自身心，空虛無滿。二者無諸善根，堪有開發。三者我此生死，未獲和順。四者墮墜深坑，無處不畏。五者以何方便，得見真道。六者云何修定，得見天尊。七者生死常苦，無常我淨。八者八難之難，難得遠離。九者恆為冤家，之所隨逐。十者無有一善，能遮諸惡。十一者與三惡，中未解脫。十二者具足種種，諸惡邪見。十三者亦未造見立，度五逆津。十四者生死無際，未得真趣。十五者不作諸業，不得果報。十六者無有我作，他人受果。十七者不作善因，終無善果。十八者若有造業，果終不失。十九者因無明生，亦因而死。二十者去來見在，常行放逸。

    道教神名。二十八宿原來是星宿的名稱。中國古代星相家把黃道(太陽和月亮經過的天樞)的恆星分為二十八個星座，稱為「二十八」宿。道經並按東、南、西、北四方把二十八宿分為青龍、朱雀、白虎、玄武四組天神。東方青龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、轸，西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁。《淮南子•天文》：「五星、八風、二十八宿」。《皇經集注》卷八《護持品三章》：「二曜九星，北斗、南斗、東斗、西斗、中斗、二十八宿，周天眾星」。《謝五墓醮儀》：「東方七宿者，角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方七宿者，井、鬼、柳、星、張、翼、轸；西方七宿者，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北方七宿者，斗、牛、女、虛、危、室、壁。凡人家四十六世以來，有咒詛、盤結者，此二十八宿能為人解而散之」。道士齋醮作法時，常召二十八宿天將下凡降妖收魔。參見「二十八君」條。

    中醫名詞。指手足三陰三陽十二經，有十二脈，左右兩側共二十四脈，加陰矯、陽蹯、任脈、督脈，共二十八脈。《靈樞•五十營》：「人經脈上下，左右，前後二十八脈，周身十六丈二尺」。

   仙真聖賢階品。道教分聖、真、仙的階次為二十七品。《三洞珠囊》卷七《二十七中法門名數品》引宋文明《通門》卷下：「上品曰聖，中品曰真，下品曰仙也。聖品以復有三也，真品復有三也，仙品復有三也，合為九品也。九品又各有三，合為二十七品也」。據《太真科》分小乘仙九品為：上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、天仙、靈仙、至仙；中乘真九品為；上真、高真、大真、神真、玄真、仙真、天真、靈真、至真；大乘聖九品為：上聖、高聖、大聖、神聖、玄聖、仙聖、天聖、靈聖，至聖，合為二十七品。

    神名。即二十八星宿神。《度星經》述：東方七宿神君為：角宿，字君帝：亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君貞：尾宿，字君利；箕宿，字君長。北方七宿神君為：斗宿，字君子；牛宿，字君居；女宿，字君陳；虛宿，字君通：危宿，字君參；室宿，字君王；壁宿，字君嬰。西方七宿神君為：奎宿，字君時；婁宿，字君利：胃宿，字君明；昂宿，字君玉；畢宿，字君進；觜宿，字君明：參宿，字君成。南方七宿神君為：井宿，字君節；鬼宿，字君居；柳宿，字君遷；星宿，字君明；張宿，字君府；翼宿，字群信；轸宿，字君乾。謂此二十八神君皆能傳送七人，不令復連後生主人(見《三洞珠囊》卷七)。參見「二十八宿」條。

  書符指訣。《道法會元》卷一百六十一：「以左右手中指各入大指根抵，為圓圈。次交兩手二指，直兩手四指、五指、書日月華用之」。

  外丹術語。參見「靈砂」條。

    道教神名。關於該神的傳說很多，主要有下面幾種說法：

(1)蜀守李冰。秦孝文王時李冰為蜀郡守，治理水患，鑿離堆，穿三江，灌溉良田萬頃，造福川西平原，後世感其德，立祠廟祭祀，自秦漢以來未曾間斷。傳說李冰治水時，有蛟龍作怪，他化身為牛形，入江鬥殺咬龍，「蜀人慕其氣決，凡壯健者因名冰兒也」。宋代開寶年間，封為「廣濟王」。

(2)李二郎。相傳李冰治水時，其子二郎助力甚多，後人奉祀為「二郎神」。在灌口立廟，號為「擴國靈應王」。宋代列入國家祀典，特封「惠靈侯」，政和中改封為「昭惠顯靈真人」。清代封為「承績廣惠英顯王」。

(3)青城道士趙昱。傳說趙昱字仲明，師事道士李珏，隱居在蜀中青城山。隋煬帝知其賢，屢詔起用為嘉州太守。河內有老蛟為害百姓，昱奮神勇，入水斬之。隋末天下大亂，棄官隱去，不知所終。後嘉州江水大漲，蜀人看見趙昱騎白馬挾彈弓牽獵犬從江上越流而過。百姓感德，在灌江口立廟，稱為「灌口二郎神」。宋真宗時封為「清源妙道真君」。此外，還有指二郎神為楊戬或鄧遐者。民間常以東嶽三郎炳靈公為火神，而以灌口二郎神為水神。舊時除四川外，全國各地多建有二郎廟，凡遇水患，就向廟币申祈禱，據說頗有靈應。

   (?–1651)  清初道士。陝西人。明末為官，年五十棄家出遊，學道於武當中，有苦行。名字不傳，感二虎相伴，因以名。每於夜靜時，持香信步所之，遍走山澗，香盡則還。一日，有強寇執索騾馬，引至一處，但見二虎怒哮，欲作噬狀，寇惶怖叩頭求免，方得脫。