執事稱謂。早期道教治所按男女信徒功績分為二十四執事職品。二十四職品依次為：監天職、督治職、貢氣職、大都攻職、領功職、都功職、領神職、監神職、領署職，察氣職、上氣職、都氣職、威儀職、領氣職、領決職、四氣職、行神職、道氣職、聖氣職、承氣職、典氣職、廉平職、行教職、建義職。《三洞珠囊》卷七《二十四職品》引《上章律》第十三：「男職女職二十四職，即此是也」。

  地獄名稱。《元始天尊說酆都滅罪經》：一曰監天地獄，二曰平天地獄，三曰九天地獄，四曰律令地獄，五曰清冶地獄，六曰無量地獄，七曰太真地獄，八曰三六地獄，九曰天乙地獄，十曰黑劫地獄，十一曰女青地獄，十二曰拷掠地獄，十三曰刀山地獄，十四曰劍樹地獄，十五曰銅柱地獄，十六曰勒床地獄，十七曰火山地獄，十八曰爐炭地獄，十九曰銅汁地獄，二十曰鋸骱地獄，二十一曰石碳地獄，二十二曰寒冰地獄，二十三曰河伯地獄，二十四曰熱火地獄。參見「二十四地獄」條。

    中醫名詞。亦作「二十四結節」。指人身中有胞胎死結十二，又有血滯死節十二，凡合結節：十四。《洞真高上玉帝雌一玉檢五老寶經》：「兆之身中，有胞胎死結十二，又有血滯死節十二，凡合子結節二十四。上結節在泥丸中，中結節在五臟中，下結節在膀胱中，節在結內，結在節外，結節相似，亦謂之二十四結焉。人不知解脫結節者，亦不免死矣。常能解之者，得長生久視；又常能哺養百神者，必得神仙」。

    靈圖符籙。指上清、靈寶、正一三山符籙品階。上清鐮二十四品階名目：太極左真人曲素訣辭一名九天鳳氣玄丘太真書籙、三天正法籙、上皇玉籙、龜山元籙、飛行三界籙、飛行羽章籙、三元玉檢籙、上元檢天大籙、下元檢地玉籙、中元檢仙真書、上清檢人仙籙、靈飛六甲籙、元始玉皇譜籙、太微黃書九天八籙、太微玉帝君金虎真符籙、太上神虎玉籙、八威召龍籙、河圖寶籙、太上八景晨圖籙、豁落七元真符一名帝君威靈籙、流金火玲籙、攝山精圖籙(見《正一修真略議》)。

   中醫名詞。指確診病情的二十四種脈象。指：浮脈、芤脈、洪脈、滑脈、數脈、促脈、弦脈、緊脈、沉脈、伏脈、濡脈、革脈、實脈、微脈、澀脈、細脈、軟脈、弱脈、虛脈、散脈、緩脈、遲脈、結脈、代脈。《淵源道妙洞真繼篇》卷中：「蓋脈主生死，其大矣哉。凡脈之惟綱，二十四種所為」。

  參見「二十四節」條。

   煉養法訣。即二十四種法訣。據《太平經》卷一：「青童匍匐而前，請受《靈書紫文》、口口傳訣在經者二十有四：一者真記諦，冥諳憶；二者仙忌祥存無忘；三者採飛根，吞日精；四者服開明靈符；五者服月華；六者服陰生符；七者拘三魂；八者制七魄；九者佩皇象符；十者服華丹；十一者服黃水；十二者服回水；十三者食坏剛：十四者食鳳腦；十五者食松梨；十六者食李棗；十七者服水湯：十八者鎮白銀紫金：十九者服雲腴；二十者作白銀紫金；二十一者作鎮：二十二者食竹筍：二十三者食鴻脯；二十四者佩五神符。備此二十四，變化無窮，超凌三界之外，遊浪六合之中。災害不能傷，魔邪不敢難。皆自降伏，位極道宗」。

    (1)古代曆法，根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為二十四個節氣，叫二十四氣。二十四氣表明氣候變化和農事季節，是我國農曆的特點。農曆平年每月有兩(節)氣，月初的叫節氣，月中以後的叫中氣。閏月沒有中氣。關於二十四氣的名稱，參閱《淮南子。天文》、《登真隱訣．時日詮次訣》。

(2)指自然之氣。《玄都開避律》：。二十四氣為天使，．一氣十五日，一歲十二月，月二氣，終歲為二十四氣皆是自然之氣也」。

(3)三元各有始氣、元氣、玄氣、少陽、太陽、太陰、少陰、中和八氣，合為二十四氣。《洞玄經》：「三元以三氣置立三天。三天者，始氣為清微天，元氣為禹餘天，玄氣為大赤天」。宋文明《通門》云：「少陰、太陰、少陰、太陽，又與中和之氣合，以成五氣。五氣就前玄元始三氣，成數為八。即《大洞經》云：三元各八，合為二十四氣，眾生品族於是而生也。此氣散之為雲霧，合之為形影，出之為分化，入之為真一。又此氣之本，謂元始大梵之氣，分而為三，即成上三天也」。(見《三洞珠囊》卷七《二十四氣品》)

(4)指東方九氣，南方三氣，西方七．氣，北方五氣，總統二十四氣。《真誥》卷五：「東方九氣，青天；南方丹天，三氣流精；西方七氣之天；北方玄天五氣，徘徊亦合為二十四氣也。若是中央，乃云中央黃中理氣，總統玄真，此不論氣數也，以總統四方為二十四氣之主也」。

(5)煉養術語。喻人身之正氣。《上清三天君列紀經》：「夫氣之所在，隨神所生，神在則氣在，神去則氣去。氣者，即二十四神之正氣也」。(見《三洞珠囊》卷《二十四氣品》)

   神名。亦謂「三部八景」之神。指內煉存想的身神。《雲笈七籤》卷十《二十四神行事》：上部第一景神為腦神，又稱聰明神。名覺元，字道都，形長一寸一分，衣白色。第二景為髮神，名玄文華，或作玄父華，字道衡，形長二寸一分，衣玄色。第三景為皮膚神，名通眾仲，字道連，形長一寸一分，衣黃色。第四景為目神，名臨生，或作靈臨生、字道童，形長三寸五分，衣青色。第五景為項神，又稱項髓神，名靈謨蓋、字道周，形長五寸，衣白色。第六景為膂神，名益歷輔，字道柱，長三寸五分，衣白玉素衣。第七景為鼻神，名沖龍玉，一作仲龍玉，字道微，形長二寸五分，衣青黃白色衣。第八景為耳神，一日為舌神，名始梁崎，字道岐，形長七寸，衣赤色。中部第一景為喉神，名百流放，字道通，形長八寸，衣九色。第二景為肺神，名素靈生，字道平，形長八寸一分，衣白色。第三景為心神，名煥陽昌，字道明，形長九寸，衣赤色。第四景為肝神，名開君童，字道青，形長六分衣青色。第五景為膽神，名龍德拘，字道放，形長二寸六分，衣青黃綠三色。第六景為左腎神，名春元真，字道卿，形長三寸七分，衣玄白五色。第七景為右腎神，名象他無，一作象他元，字道玉，形長三寸五分，衣白色或黑色。第八景為脾神，名寶元全，一作寶無全，字道騫，形長七寸三分，衣正黃色。下部第一景為胃神，名同來育，一作。司未育，字道展，形長七寸，衣黃衣。第二景為窮腸神，名兆勝康，一作兆騰康，字道還，長二寸四分，衣黃赤色。第三景為大小腸神，名蓬送留，字道廚，長二寸一分，衣黃色。第四景為胴中神，名受厚勃，字道虛，長七寸一分，衣九色衣。第五景為胸膈神，名廣暎宅，字道仲，長五寸，衣白色。第六景為兩脅神，名臂假馬，一作辟假馬，字道戒，長四寸一分，衣赤白色。第七景為陽左卯神，一作左陽神，名扶流起，字道圭，長二寸三分，衣青黃白三色。第八景為陰右卯神，名苞表明，字道生，長二寸三分，衣青黃白三色。

   相學名詞。指人上、中、下部位各二十四處貴相。按《靈寶三部八景》中所說：上部分者依次為：兩目有雙光；兩眉如初生雙月；髮如繒青色；頂生髻如紫金印：頭頂四圓；頭部上圓下方，如紫金山；天中光起；金華分中有七寶光；玄丹分中有雙天柱；太皇分中方如玉璽；明堂分中圓如車輪，自然白毫；洞房分中有紅暈紫絡；泥丸分中金精流液，混合萬端；兩耳如金城郭；面如紅蓮，圓如滿月；睫如雙皇太微；兩目瞼如雙月上弦，眼瞳清澈，緩而不瞬；兩耳後如北斗柄；鼻如金柱；具三窗；口如丹朱，咽內三處津液，流出具足無量，微妙聲音；通骨輙齒；舌有金流，廣長覆面；頰如獅子，頤如印科；頭如天柱，具足三要。中部分者依次為：心具九孔，孔有九毛；胸前如重文具，萬輻相輪，字相分明：正身平立，兩手摩膝；兩液下平，滿如樞星；身相如璇璣；心左如太光宮；心右如太玄宮：腹垂如懸盤；臍如靈寶珠；臍一具足三要；龍顏鳳姿；陰相如蓮子；背平直如騰雲；背左如東華闕；背右如西靈闕；坐如蹲龍；倚如牽牛；行如鳳翔；髓化成骨，骨如盤龍；華顏玉質；金暉紫貌；兩乳如罐魅；兩乳下如南辰；通身紫色，紅暈曜日。下部分者依次為：兩足平滿，如雙輪闕；兩足下具千輻輞輪相；兩足下策，如天河；兩足指長，合縵綱具足；兩足下有蓮花相輪登：兩足跟具足，滿好分明；兩足趺高平好，與跟相稱；兩足踝垣然；兩陘如雙柱；兩膊如覆金船；一孔一毛，首色柔軟右旋；兩膝珂如魑星；兩膝內如騫實；兩膝外如騫花；膝上如玉匣；股如雙玉軸；兩股內如玉衡；兩股外如金梁；兩股上有玉光：兩股通有雙骨如盤龍；金骨玉髓，內外洞見；通身廣長，力如金剛；色如紫金，不少不乏；通身明淨，洞照十方，多諸智慧，玄覺未然。《靈寶三部八景》：「夫大乘萬行圓滿，具足七十二相，暫來人間，超然白日升天，成天上至道，萬仙之宗，眾聖之尊」。(《三洞珠囊》卷八《相好品》)參見「七十二相」條。