喻萬物時而虛空，時而盈滿，如日之東昇西落，而有晝夜循環；如月之盈虧，而有陰晴圓缺。《莊子 •秋水》：「一虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止；消息盈虧，終則有始」。

       即一晝夜。《莊子•田子方》：「消息滿虛，一晦一明，曰改月化，曰有所為，而莫見其功」。

     指陰陽變化。《莊子 •外雜篇》：「一盛一衰，文武倫經；一清一濁，陰陽調和」。

   道教宇宙產生論用語。《真氣還元銘》：「一者道之所立，氣者一之所生。未分，為混沌未分也。此言一氣雖從大道以成名，而且混沌之氣未分清濁也。此則是無名生有名，有名生萬物。《老子》：“無名天地之始，有名萬物之母。”無名言道也，有名言氣也。言道者是一氣之父，言一氣者萬物之母。有相有形，未有不固一氣而生者也，是故修生則貴道，修道則重氣。言氣是精神之本，性命之源，神明之主，人若行法修之，可為神仙矣」。

   參見「三五一」條。

    道教仙人。相傳宋代登州(治所在今山東蓬萊縣)有九仙，其中一人只有一目，其他八人全瞎，故名。九仙行動時，使一目人前面導行，乞討於市，夜宿城西北來賓橋下，人不知其為仙。後州守遇於橋上，九人倏化而去，遂改此橋為迎仙橋。事出《登州府志》。

    養生術語。指日常修持的四大忌諱。《攝生要義》：「一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉。一歲之忌，暮無遠行；終身之忌，暮常護氣」。

   養生術語。指呵、咽、呼、吹、噓、唏一六之氣。《雲笈七籤》卷五十六《元氣論》：「又有妙訣，雖云呵、咽、呼、吹、噓、唏一六之氣，不及冶暖二氣，以癒百病」。

    術數用語。《陽宅十書》中以三百六十五度，象周天之數，又曆法以一百八十年為一大周天。

   內丹術語。全陽子《呂純陽真人沁園春丹詞注解》：「蓋彈指聲中，巽門豁開，而心覺恍惚之時是也」。