《元史》篇名之一。全稱《元史•釋老傳》。載於卷二百零二。明宋濂等撰。記元代佛教、道教情況。全篇前半部分記皇室崇信喇嘛教，奉八思巴為「帝師」以及歷朝皇帝的宗教政策、機構和佛教概況；後半部分記全真道祖丘處機與帝室的關係及傳道情況，還記有天師道在東南傳播情況。

    道教科儀音樂牌子。演奏鐃镲牌子，使用的打擊樂器是大鐃、小鐃、大镲、小镲、以及大木魚、小木魚、大鼓、小鼓、大磬、小磬等法器。鐃镲牌子，既可作為各項科儀程序的轉換、連接而單獨演奏，又可在各類韻腔、樂器曲牌的演唱、演奏中，作為引子、尾聲、間奏使用。常用的鐃鏢牌子有《天下同》、《行路詞》、《鐃偈子》等。

   法器名稱。亦謂鈸、銅鈸、銅盤，是一種在中央凸起點的圓形青銅板上，用繩或布片結栓住凸起點的銅拍子。兩片為一組，雙手各持一片，互相合擊發聲。大鈸直徑約三十公分，小鈸(亦稱镲、镲子)直徑約十三公分。道教利用鐃鈸來驚退妖魔。鐃鈸是道樂伴奏法器之一，除在經韻音樂中作穿插運用外，還有獨立的演奏形式及牌子，稱「鐃鈸偈子」。

   外丹用藥。即皂角。《本經》名皂莢。其性辛，溫，微毒。《純陽呂真人藥石製》曰：「如刀似劍掛懸空，術士知之有大功，能伏硇砂令拒火，功成便點硬頑銅」。

    仙道禁忌。指書符忌諱。指在寫經書符時，遇「生」字不得寫在行最下端，遇「死」字不得寫在行的最上端。參見「死字不居行首，生字不在行下」條。

   仙道禁忌。為學道障礙之一。指修道證道要在真心實用上下功夫，切忌懸虛不實。《通關文》：「夫修真之道，窮理、盡性，至命之學也。窮理者，即窮此真也，盡性者，即盡此真也；至命者，即至此真也。窮之盡之至之蓋皆此真，則不可有些子之假。雜於其中也，明矣。若有些子之假雜於其中，则心不專，其行不力，如何鑽入理窟，見的真寶?如何感動真師喜悅，指點理路?故古之聖人，聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。道門有三乘之法……然俱要從實地上用工夫。若懸虛不誠，略不關心，不但中下(乘)之人終無進益，即上智亦落於空亡」，故真心學道者，「應速將懸虛關口打通，死心踏地，日日在性命上留心，時時在理義上著意。把一切懸虛不實行為一一改過。先窮其理，再求其師，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，何患大道不明，性命不了乎?否則，懸虛不實，行事荒唐，虛度年華，心不專，志不致，妄想明道」。

    中醫眼科疾病名。《備急千金要方》卷十五《目病第一》：「夫鼻洞，鼻洞者濁下不止，傅為鼽瞢瞑目，故得之氣，厥足陽明有狹鼻入於面者，名曰懸顱」。

    內煉名詞。指對哀樂得失無動於心。《莊子•大宗師》：「且夫得者時也，失者運也，安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂懸解也」。

    外丹名詞。指燒煉丹藥中以原料藥物懸於器具中央。《九轉靈砂大丹•煮砂法》：「却將前袋中砂，懸掛在瓶內居中，謂之懸胎」。

    為一種真心息妄要訣。《靜坐法輯要》載：「覺察法，即做功夫時，平常絕念，提防念起。一念才生，便與覺破。妄念覺破，後念不生，此之覺知，亦不須用。妄覺俱忘，便自無心無念。故祖師云：不怕念起，只恐覺遲。又偈云：不用求真，唯須息妄。此為覺察息妄功夫也」。參見「真心息妄要訣」條。