(755-773)  唐代道童。字柏庭(一作廷伯)，以字為名，人稱「瞿童」。辰州辰溪(今屬湖南)人。華眉廣颡，長準秀目，勤事而寡言。代宗大曆四年(769)才十四歲，因兵亂，侍母逃武陵，寓居崇義鄉烏頭里桃源觀道士黃山寶偏宅，由山寶介紹，師事上清三洞法事黃洞源。六年(771)正月喪母，既葬，勤事洞源不懈，凡事役力辦不倦。洞源買藥至襄陽，忘帶香爐，南歸及宜城，離襄陽百餘里。柏庭請復取，不時頃持爐還。次年於仙林尋仙穴，忽告師願歸岩洞。八年(773)遇一老尊呼令隨去，至五月三十日早朝，與洞源約以十八年復見，旋即隱化，尋之不得。十一年(776)兄仙信從辰州來，聞弟登仙，至桃源又師事洞源為道士。遊嵩山亦失所止。後洞源遷居茅山，至德宗貞元十八年(802)柏庭顯靈，不久洞源亦仙化。朗州刺史溫造撰碑記其事。一云：瞿童幼時遊戲，躍入井中，後自大西華妙洞出，依善卷祠修道，功成止桃源宮。久之，昇仙而去。

   天界名。其天帝號聖允明，諱洛覺，閏劫終納學仙人事。系尾宿之氣，氣名陽洞，其色綠。有大梵隱語「滌洛菩台，綠羅大干」，處色界之天。天民壽九十二億一千六百萬歲。參見《度人經》條。

   仙家儀典。蟠桃為古代神話中的仙桃。相傳夏曆三月三日為西王母誕辰。是日西王母以蟠桃大開盛會，宴請諸仙，諸仙從四方雲集，虔恭賀壽。《漢武帝內傳》：武帝仰慕神仙，虔誠齋戒，於七月七日獲王母乘青鳥下降，寶相莊嚴，雍容華貴，玉女舞伴。王母自設天廚，用玉盤盛蟠桃七顆，其桃形圓色，青大如鴨卵。王母贈武帝四顆，自用三顆，武帝食後留下桃核以備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。後世道教每年是日舉行盛會，以示紀念。故稱蟠桃會。

  仙籍語論。《陰符經三皇玉訣》：「善聽者，非耳聰也。察音聲者，而自殺之。善視者，非目明也，察色者，而自殺之。瞽者不見日月之光，察聽陰陽交合，久而行道，得長生也。聾者不聞雷霆，察通日月往還，久而行道，得久視也。夫視者，內見其機；聽者，內聞其聲。此兩者合道也。故曰瞽者善聽，聾者善視。胥元一《陰符經心法》：瞽者，目不見色，其心專於耳，故聽聰。聾者，耳不聞聲，其心專於目，故視明。夫聾瞽亡耳目之利而得善聽善視之能者，心專志一也。譬學道者，專心至志，固塞聰明之利，斷絕私欲之源，使耳目虛閒，心室空靜，是為養神之初階，入道之漸門也。

  指一種惱恨心情。《皇經集注》卷一：「無明煩惱覆真心」。注：「因無明心起，煩亂恨惱，傾喪善心，故曰覆真心」。

   外丹用藥。因子形似覆盆，故名。藤生。色烏赤，故俗也叫作烏薦。五月子熟，故亦名大麥芽。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「覆盆子，味甘辛平，無毒，益氣輕身，令髮不白」。《石藥爾雅》卷上：「覆盆子，一名缺盆，一名龍膏，一名雲水，一名白馬汁，一名秋膠，一名義物錫」。

   煉功姿勢。亦稱「偃臥」。指一種睡臥法。《雲笈七籤》卷五十八《尹真人服元氣術》：「用覆勢法，以腹著床，以被擠胸，手足並伸」。

  外丹用藥。參見「覆盆子」條。

   植物名。即蓮的地下莖。可食。因生長於水中，故也叫水芝。也可療病，故為服食家所重。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「藕實，味苦甘寒，無毒。食之令人心歡，止渴去熱，補中養神益氣力，除百病。久服輕身，耐老不飢延年。一名水芝。生根寒，止熱渴，破留血」。

   煉養術語。指行動中以意念引導精氣運行稱為鞭赤龍。《清微丹訣•清微隱真合道章》：「全形者，即煉精之謂也。須其六根斷絕，一念真純，以時入室端坐，凝神定息。良久，即鞭赤龍，上繫七十二天，則離火自降，坎水自升，往來結於黃庭，伏其真氣，煉其陰邪，冷汗自出。如此五遍，合周天三百六十五之數。陽光遍體，為純陽」。