道教吉祥圖案。一龜一鶴。據《抱朴子•論仙》載，謂生必死，而龜鶴長存焉。知龜鶴之邐壽，故效其導引以增年。所以龜鶴圖案寓意為長壽。道教常用此圖案作為裝飾。

  喻人之長壽。《文選》卷二十一晉郭景純(璞)《遊仙詩》：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年」。寗侯真《欄窟詞•水調歌頭•為鄭子禮提刑壽》：「坐享龜齡鶴算，穩佩金魚玉帶」。

  道教神名。道教尊神「真武大帝」的部下神將。龜蛇原來是真武的形象，明代真武帝躍升為道教大神，於是原來的龜蛇之形就逐漸衍變為他降伏的兩位神將。據《神仙通鑑》記述，商、周之際，玉皇大帝命真武帝統率天界神將，下凡助周武王伐紂除魔。助紂為虐的水、火二魔王戰敗逃遁，變成蒼龜、巨蛇。真武帝施展神威，降伏於足下，收為部屬。玉帝封蒼龜為太玄水精、黑靈尊神，巨蛇為太玄火精，赤靈尊神。後世道教宮觀中常在真武大帝旁邊塑二神將，戴盔貫甲，十分威武莊嚴。

    神號。即「西王母」。《逍遙虛經•西王母》：「西王母即龜台金母也」。

   供奉儀制。《太清玉册》卷五：「丹陛上兩傍宜用銅鐵鑄成龜鶴二對為爐」。凡建醮焚香於內，謂可以通仙靈，香氣可達上蒼。

  服餌藥物。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「龜威芝，生於常山深淵之中。其色青黑，龜文蓋，青白裹莖黑。味酸苦，採而食之，為萬歲仙矣」。

   即占卜。古時占卜用龜，筮用蓍，視其象與數以定吉凶。《書•洪範》：「龜筮共違於人，用靜吉，用作凶」。《禮•表記》：「是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長，是上不瀆於民，下不褻於上」。

   方術名詞。謂呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。東晉葛洪《抱朴子•對俗》：「《仙經》象龜之息，豈不有以乎?」唐李白《代壽山答少府移文書》：「乃蚪蟠龜息，遁乎此山」。宋蘇軾《和讀山海經》詩：「寧知效龜息，三歲號窮山」。又說睡時氣從耳出名龜息，為貴者之相(參見宋呂祖謙《詩律武庫》後集六《伏群貫枕》)。

   醮獻祭品。用面作似龜桃狀，謂以表仙家之獻餾。《太清玉册》卷八：「後世凡齋醮者，皆用之」。

   穴位名。在尻骨處。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷四：「右腎為命門，在脊骨之窮。其下有一大骨，骨中之體透尻骨，其穴名龜尾」。