內丹術語。內丹家以龍比喻元神，元神為心液所化，心屬離卦，屬火，故有「龍從火裡出」；以虎比喻元精，元精為腎氣所化，腎屬坎卦，屬水，故有「虎向水中生」。又以性屬木，木位東方，於卦為震，於人體屬肝，故喻為青龍；情屬金，金位西方，於卦為兌，於人體屬肺，故喻為白虎。金能克木，因此情欲往往損傷本性。內煉者即是以真意降龍伏虎，使之交合而一，則金木無間，情性自伏而成丹。內丹家稱此為龍虎降。

   外丹藥物。又名秋石、真汞。係從青少年男女尿中提取的一種藥物。據稱服食有補益作用(參見《蘇沈良方》)。

   道教名山福地。位於江西省鷹潭市貴溪縣境內。乃道教創始人張道陵天師修煉之祖壇。山之得名有二說，《廣信府志•山川篇》謂其為象山，山脈之一支；歷台山，西行十數里，折而南，分兩支，環抱狀若龍盤虎踞，故名；《龍虎山志》載云：「山本名雲錦山，第一代天師於此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名」。方圓200平方公里，境內峰巒疊嶂，樹木蒼籠，碧水常流，如緞如帶，並以二十四岩、九十九峰、一百零八景著稱；道教宮觀廟宇星羅棋布於山巔峰下河旁岩上，據山志所載原有大小道教建築五十餘處，其中著名的如上清宮、正一觀、天師府、靜應觀、凝真觀、元禧觀、逍遙觀、天谷觀、靈寶觀、雲錦觀、祈真觀、金仙觀、真應觀等等，因屢遭天災兵火，大部分建築先後被毀廢，今僅存天師府一座，為全國道教重點開放宮觀之一。《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》載其為道教七十二福地之中的第三十二福地(歷代天師及《龍虎山志》稱之為道教第二十九福地)，享有「仙靈都會」、「仙人城」之譽；為張天師後系世居之地，是中國道教名山之一。

    服食餌藥。五種神芝之一。生長句曲茅山。狀似蛟龍之相，負以葉為鱗，根如蟠龍。可服食(參見《上清道寶經》卷四、《抱朴子內篇•仙藥》)。

    神名。字咸明。道教謂人五臟六腑皆有神主，膽神名龍曜。《雲笈七籤》卷十一《上清黃庭內景經》：「膽神龍曜字威明」。務成子注：「膽色青黃，故曰龍曜。主於勇悍，故曰威明。外取東方青龍雷震之象也」。

   內煉名詞。喻舌。《洞真太上道君元丹上經》：「舌者，元精之龍轅也」。《洞真太上素靈洞元大有妙經》：「舌者，元英之龍轅也」。

 (1)道教指天地未(即)分前所經的五大劫號之一。寗全真《上清靈寶大法》卷一：「至龍漢開劫，元始天王分隸二氣，混沌開光，氣清高澄成天，氣降積滯成地，二氣分合中有和氣，名曰玄氣，亦曰大梵之氣」。《度人經集注》：「齊嚴東：龍，神也。漢，大也。玉字始見出法度，示以神奇。因名為之大福堂國，長樂之舍，蕩蕩大化，號曰龍漢也」。《龜山玄錄》：「天尊結元洞之氣為玉曆之書，其歷以龍漢劫為初劫。龍漢承延康」。

(2)丹經中所載的一種經七千餘劫而依舊周流的一種元始祖氣，因其如龍變化莫測，故名龍漢。《大洞玉經疏要十二義》：「龍漢者，一氣孕於空洞之中，太無之始，上無復始，下無復淵，混沌太虛，浩瀚流漠，七千餘劫，其氣周流，相去九萬九千九百九十里為一歲，其氣如龍，變化莫測，故號龍漢」。《雲笈七籤》卷二中有《混元混洞開闢劫運部》。

  (1)外丹用藥。即覆盆子的別名。

(2)即白狗膽的異名。

  供奉儀制。不用玲瓏。《太清玉册》卷五：「如碾玉狀，龍在外全身現脊為邊妝用金，龍牌用五色以表兼備五方之德」。自明代始。

   神霄雷法中所祭五雷之三。稱其雷乃上帝所賜龍宮有萬將千兵，以佐龍君，威德保護仙經，凡龍宮海藏仙經萬卷，異寶無涯，亦乃天帚所賜。謂此雷保主救一方旱潦，欲動此雷，飛申諸司，奏聞上帝，下牒龍雷主者，速行拯救，無不應驗。其風順而和，其雨細而廣，即龍雷所賜(參見《道法會元》卷五十六《五雷所部》)。