(1)本指龍和蛇。《易•繫辭》：「龍蛇之墊，以存身也」。注：「謂非常之人，潛隱之喻」。因以喻退隱或非常之人。

(2)內丹名詞。龍，喻腎氣；蛇，喻心火。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「丹陽又問：何者名為龍蛇?祖師答曰：龍者是性腎也，蛇者是心中嘉氣也，是不離性也」。

   望氣術數名詞。指拂晨東方五色氣。《雨暘氣候親機•龍氣》：「拂晨東方看有五色氣如線過西者，當日風雨，致雲興霧」。

  (1)仙宮名。謂水中龍神所居之宮殿。《錄異記》：「柳子華為成都令，與龍女為匹配，罷秩不知所之，云入龍宮，得水仙去」。《續仙傳》稱唐初孫思邈曾入龍宮，取得千金奇方回。

(2)內煉名詞。即丹田。《慧命經》：「自始凝神，返照在龍宮」。注：「蓋龍宮者，遵如來之梵音，此土名曰丹田。丹田之內有水，故曰龍宮」。

  外丹用藥。舊說，山野之間龍有蛻骨，可以入藥，味甘平。道教稱為「陸虛遺生」。《漢書•溝血志》：「自徽引洛水至商顏下……穿得龍骨，故名曰龍首渠」。按古人所稱龍骨，為上古爬蟲類化石。(參見《政和證類本草》卷十六《龍骨》)《三洞珠囊》卷四《神丹仙藥名品》：「陸虛遺生。口訣云：龍骨舐之附舌者佳也」。參見「陸虛遺生」條。

  傳說仙人名。相傳吳王闔閭遊包山，遇龍威丈人入洞庭取禹藏書一卷(參見《河圖緯•問圖絳象》、《雲笈七籤》卷三《靈寶略記》)。

   泛指一切成仙得道之神仙。《悟真篇》：「脫胎入口功通聖，無限龍神盡夫驚」。

   寶劍名。本作「龍淵」。《抱朴子內篇•至理》：「龍泉以不割常利」。《意林》引作「龍淵」。

   漢代仙人。據《曆世真仙體道通鑑》本傳載：述字伯高，漢京兆(今陝西西安)人。曾於金山得神芝實如桐子大，治而服之。日餌刀圭，二年得尸解去。

   (1)內煉名詞。①指心、身。《海瓊傳道集•龍虎圖》：「身是虎(原注：元氣斂身束魂充虎饑，虎來食啖生髓脂。)受氣；心是龍(原注：元神凝心息念任龍蟠，龍蟠潭裡珠光寒。)煉神」。②謂元神、元氣。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「丹陽又問：何者是龍虎?祖師答曰：神者是龍，氣者是虎，是性命也」。《析疑指迷論•析疑》：「夫神氣二字，呼喚無窮，今略言其大概，或謂……龍虎……」③識神。《析疑指邊論•析疑》：「龍虎者，即人動靜生滅之心也」。④謂元精、元氣。《關尹子•釜》：「物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龍虎」。魏伯陽《周易參同契》卷上：「偃月發鼎爐，白虎是熬樞，汞白為流珠，青龍與之俱」。宋朱熹《周易參同契考異》：「坎離、水火、龍虎、鉛汞之屬，只是互換其名，其實只是精氣二者而已。精，水也，坎也，龍也，汞也；氣，火也，離也，虎也，鉛也」。《性命圭旨全書》引馬丹陽語：「鉛汞是水火，水火是龍虎」。⑤指精神活動。《性命圭旨全書•伏虎說》：「歷代聖師以降龍為煉己，以伏虎為持心」。《金丹直指》：「謂人心念念不停，如龍虎之猖狂」。⑥以龍喻元神，以虎喻元精。《真龍虎仙經》注：「心為火，應離；腎為水，應坎。凡修道造金丹，須憑龍虎水火也」。

(2)護衛神。《正一修真略儀》：「龍虎者，金木之精，道君左右的衛神。震威以視，則萬魔攝伏，群妖束形」。

(3)堪輿家以墓旁二砂穴為龍虎，取左青龍右白虎之義。明繆希雍《葬經翼•四獸砂水》：「貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛生區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不厭，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴俯」。

(4)法籙名詞。龍，肝青氣藏魂；虎，肺白氣藏魄。《法海遺珠》卷二《煉合內玄》：「坎位中心實點化離宮腹，裹陰上升華谷府，龍虎結成團。左肝表氣藏魂，謂之龍；右肺白氣藏魄，謂之虎」。

   古神話中巨人國的人。巨人之國即龍伯之國。其人長數十丈，舉足不盈數步，而暨於五山之所，一釣而連六鱉(參見《列子•湯問》)。唐李白大獵賦：「龍伯其靈鱉，任公獲其巨魚。」