道教名山古蹟。在湖南省衡山紫霄峰前。據《南嶽總勝集》記載，始建於西晉太康八年(287)，懷帝永嘉中(307–3l3)，賜額為「華藪」：南朝樑時改稱九真觀，唐玄宗間(712-756)，改稱衡嶽觀；後因兵火而毀。北宋皇祐年間(1049–1054)，重建；徽宗宣和六年(1124)，敕建昊天殿，改賜為銓德觀。

   道教名山古蹟。在湖南省衡山上。唐代咸通年間(860–874)创建。因前有壽澗橫流，故而得名；舊有清音閣、選仙亭、迎仙閣、此君閣等建築；四周層岩峭壁，松青竹翠，幽澗潺潺，景色秀美。北宋宣和元年(1119)，改稱壽祺觀。今已不存。

    道教宮觀。在湖南省衡山集賢峰下。始建於唐代，原在天柱峰下，初名魏閣，乃祀晉代魏華存之所，後改稱「紫虛元君祠」，宋代政和五年(1115)賜名「黃庭觀」；清代乾隆年間(1736-1795)移建今址。現存建築有正殿、過殿、道舍等，均為清代所建；正殿內原供奉魏華存塑像，壁間原嵌有《黄庭經》石刻，傳為魏華存親書。魏華存，字賢安，山東任城人，晉司徒魏舒之女，史載曾在南嶽清修十六載，得景林真人授以《黃庭經》，於東晉咸和九年(334)飛昇，世稱南嶽夫人、魏夫人。觀前山門額題「山不在高」四字，右側題「憩足仙關」，門外有「飛仙石」，此石上方平坦，下端尖削，上刻「飛仙」二字，並留有一雙天然腳印，相傳此石原是王母所乘一朶白雲落下而變成，後來魏夫人在石上誦經禮斗，並從此石之上白日昇仙。觀之四周，樹木繁茂，怪石嶙峋，花草飄香，溪水潺潺，環境清幽，風景優美。是南嶽著名的道教宮觀。

  道教名山古蹟。在湖南省衡山華蓋峰南下。建於唐代天寶初年，為唐碟薛季昌修煉之所。宮前古有自然石壇、醮器及試劍石、浴丹泉等名勝。後宮宇名勝均被廢毀。

   在湖南省衡山紫霄峰上。創建年代與規模不詳。據《南嶽總勝集》記載，為「九天南上紫光慶華赤帝太虛之館」。

   道教名山古蹟。在湖南省衡山紫蓋峰下。據《南嶽總勝集》記載：創建年代不詳。昔有彭蔡二真隱居於此修煉，唐末聶師道遇之。宋時宮之左右茶園成林，橘柚遍野；宮前一楓，高達數丈，其根隆起蟠成一龜，首尾足甲，顯然如活。五代時被毀；北宋黴宗大觀年間(1107-11l。)，得王門捐助重建。宮附近昔有桃花源、鶴鳴泉、洗藥池等名勝。今均不存。

   道教著名廟宇。在湖南省衡山祝融峰上。又名老聖殿。相傳上古祝融氏葬於此峰。該殿建於明代萬曆年間(1573–1620)，時名開元祠，內祀祝融火神，清代乾隆十六年(1751)改建曰殿，光緒七年(1881)重修，殿宇以石牆鐵瓦建成，後因年久失修被廢；現僅留遺址。原為衡山道教廟宇。

  道教著名廟宇。在湖南省衡山腳下的南嶽鎮北。據《南嶽志》記載，唐初始建司天霍王廟，開元十三年(725)建南嶽真君祠，宋代大中祥符五年(1012)建造後殿，後屢經重建與擴修，規模漸大。廟內現存建築有櫺星門、盤龍亭、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮、後門、東便門、西便門、四角樓等，佔地面積達98000平方米，與山東泰安岱廟、河南登封中嶽廟並稱於世，是五嶽嶽廟中規模最大、總體布局最完整的古建築之一。主體建築正殿，亦稱大殿，為清代光緒八年(1882)重建，重簷歇山頂，高22米，面寬七間，殿內外共有石柱七十二根，象徵衡山七十二峰，柱頭木雕斗拱，簷下鏤雕極為精美，台基四周欄板浮雕花鳥、走獸等圖案。嘉應門、御碑亭、寢宮等建築中還保存有末、明時代的建築構件，是研究我國古代建築藝術的重要實物，具有較高的歷史和藝術價值。廟東原有八觀，屬道教，廟西原有八寺，屬佛教。昔為祀奉南嶽大帝之所，今是湖南道教開放廟觀之一，屬重點文物保護單位。

   道教名山古蹟。在湖南省衡山之中。據《南嶽總勝集》載：建於晉代，唐貞觀二年(628)，蕭靈護重修，貞觀五年(631)，建尋真閣。觀內昔有養素軒、遙碧閣、競秀亭、朝天壇等，觀北二里有雪浪亭、洞真澗、朱陵洞、石井、投龍潭、水簾洞等；朱陵洞，為道教三十六小洞天之中的第三洞天，名曰「朱陵洞天」。此觀今已不存。

    道教著名宮觀。在湖南省衡山祝融峰至南嶽鎮之間。又名半山亭、吸雲庵。初建於南朝齊梁時代，清代光緒四年(1878)擴建為觀，並闢為道教全真千方叢林，全稱「十方玄都觀」，後屢廢屢建。現主要建築有山門、玉皇殿、三清殿、齋堂、道舍等，多為近年重建。觀外古松蒼勁，雲霧繚繞，觀內花草飄香，仙樂飄揚，環境清雅，宛若仙宮。為衡山著名的道教宮觀之一，現為湖南省道教協會所在地。