養生名詞。精神貫注專一。唐張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷下引《老君內觀經》：「靜心者，令不亂也」。

  (1)歸根曰靜。「道德經」十六章謂「夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常」。

(2)神室八法之一。《指南針•神室八法》：「靜之一法，乃神室之牆壁，牆壁之為物，根本端正，高低相稱，無縫無隙，所以穩定樑柱，堅固上下，牆壁一起，神室有象」。此言靜的功用。那麼什麼叫靜呢?曰：「夫靜者，定也，寂也，不動也，內安也。無念也，無欲也。無念無欲，安靜不動，宥密潔淨。邪風不入，塵埃不生。神室牆壁緊密，而材木長久如新。永遠不壞」。怎樣修煉「靜」呢?曰：「一意不生，一念不起。言不苟造，身不妄動。事前不想，事後不計。人短不知，己長不覺。時時顧道，處處返照。不以飢渴害心，不以衣食敗道。生死順命，人我無別。非禮勿視。非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，境溫不昧，幽明不欺。妄念去而真念生，道心現而人心滅。是謂真靜。真靜之靜，本於太極。不為造化所移。神室四面如鐵桶相似，風寒暑濕不得而入，虎狼凶豹不得而進矣」。

   內丹術語。混然子《入藥鏡注解》：「窺者，觀也。言能觀天道運化之功，遂執天而行，旋吾身斗柄之機，一刻之間，能奪天地造化，故曰窺天巧也。

  漢代仙人。據《雲笈七籤》記載，鮑叔陽為廣寧(今屬河北)人。少好養生，服桂屑。後與司馬季主俱在委羽山，師從西靈子都、太元仙女，得尸解之道。

  晉代道教徒。字太玄，東海人，或云陳留人，或云東海陳留人，或云上黨人。漢司徒鮑宣之後。據《晉書》等記載，5歲時對父母說：「我本是曲陽李家子，9歲墜井死」。父母尋訪得李氏，推問，果符其說。靓兼學道教和儒典，明天文、《河圖》、《洛書》。遷南陽中部都尉，為南海太守。曾人海遇風，煮白石充飢。曾與許謐往還。曾見仙人陰長生，得受道訣。為許邁、葛洪之師，葛洪之岳父。享年百餘歲。或云年過七十而尸解。或云後還丹陽，卒葬於召子岡。或云於羅浮山得道。

    晉代女道士。據《墉城集仙錄》記載，鮑姑為南海太守鮑靓之女，晉散騎常侍葛洪之妻。其父鮑靓學通經緯，從左慈受中部法及三皇五嶽劾召之術，能役使鬼神，封山制魔。鮑姑得父傳道要。亦登仙品，後出嫁葛洪，隨洪南下廣州，居羅浮山煉丹修道，後鮑姑與葛洪相次登仙。

   道教廟宇。在遼寧省錦州市北鎮縣城西二公里處。始建於金代，元、明、清歷次重修。廟內主要建築有山門、神馬門、鐘樓、鼓樓、大殿、御香殿、更衣殿、內香殿、寢殿等，主體建築大殿，面闊五間，進深三間，為歇山式建築，頂覆綠色琉璃瓦，簷下用雙昂五硒斗拱，樑坊之上滿施彩繪，殿內東、西、北三壁繪有星宿人物三十二尊，正中原祀閭山山神。整座廟宇建築依地勢而築，布局得當，規模宏大，結構嚴整。廟內至今珍藏有元、明、清三代各種石碑四十五通，具有一定的歷史資料價值；廟後有仙人岩、翠雲屏等名勝。

   古代仙人。傳說又號錫壽子，大禹時出世，降於潛山，作《長生經》。

   外丹名詞。金屬的一種。銀白色，有光澤，質軟。一名黃精，一名玄黃，一名飛精，一名金公華，一名黃牙，一名伏丹，一名制丹，一名黃輕，一名黃舉，一名紫粉，一名黃華，一名黃龍，一名黃池，一名河車，一名太陰，一名金精，一名金公河車，一名素丹白膏，一名假公黃，皆其隱名。(參見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》)。

   外丹名詞。即胡粉的隱名。參見「胡粉」條。