即砂的隱名。參見「硇砂」條

   丹道術語。均指煉精時陽精之源。《伍真人丹道九篇》：「凡有念慮存想知見睹聞者，皆屬後天，所謂濁源也」。「無念無慮，不識不知虛極靜篤時即屬先天，所謂清源也」。「陽精從濁源中生，因而採封煉止縱合玄妙天機，終成幻丹，以其水源不清；陽精若從清源中生，採封煉止兼合玄妙天機，遂成真丹，以其水源不濁也」。

   養生名詞。口微微吐出之氣謂之濁氣。參見「清氣」條。

   (1)凡本宗外姻之族制者為親屬。高曾祖父母及父母為尊屬。《禮•大傳》：「六世親屬竭矣」。

(2)舊指道士的家屬居住宮觀。宋王詠《燕翼貽謀錄》2《禁民庶宮觀寄褐》：「黃冠之兄北子孫姪，獨依憑以居不肯去也，名曰親屬」。

   道教仙女。相傳為宋初人。象州六村人。乾德(963–968)間，與嫂獨孤氏赴天蓋山採葛飲泉，見雙鯉戲水，捕之而不慎落水。經月餘，乃於空中呼父母說：「吾仙女也，有過謫人間，數滿當還」。象人因此稱其山為「獨傲山」。出《廣西通志》。

   草芝名。無風自動，其莖大如手指，赤如丹，素葉似莧，其根有大魁如斗，有細者如鷄子十二枚，周繞大根之四方，如十二辰，相去丈許，皆有細根，如白髮以相連，生高山深谷之上。其所生左右無草(參見《抱朴子內篇•仙藥》)。

  唐代道士。生平故里無考。唐昭宗、哀帝天无年間(904—907)，於潼泉山築庵而居，靜心求道。其常謂人曰：「侯門荻生當建寺」，後趺坐而逝。嘗留有遺偈，頗能見其飄逸人生，云：「獨孤標時獨孤標，東西南北無結交。生也任他隨緣過，死後從他劫火燒」。百年之後，果然有大洪山主來劫巨剎，後又遭野火焚燬，世人以為皆獨孤標預言之驗也。

  參見「人身」條。

   齋醮俗語。指以一家人獨立請醮。俗稱之為獨醮。

   外丹用藥。鐵花的別名。《修煉大丹要旨》卷上「獨神」注：「即鐵花」。