唐代道士。字孝叔，人稱「劉仙翁」。鄂州(治所在今湖北武漢市武昌)人。好古多能，曾篆書寫六經子史。家豪富，不求仕進，往來大江商販。僖宗乾符二年(875)後，黃巢陷鄂州，德本遂攜家捨舟陸行。時歲大饑，餓死者甚多。德本以其所販米數萬石賑濟饑民，全活萬餘家，死者得葬，遠近推仰，避亂廬山五老峰下，有鹿裘道士來訪，一同入深澗丹井，遊洞天仙境，遇九天使者真王之侍衛，告訴嚴持戒行，澄瑩心神，濟物利生，必垂拔度等意。自此遍遊五嶽名山福地。據稱，忽一日乘鶴仙去。

 (1122–1180)  金代道士。大道教創始者。號無憂子。滄州樂陵(今屬山東)人。相傳他在二十一歲時，遇一老叟授以「玄妙道訣」，於是敷陳《老子道德經》要義，吸取部分儒、佛思想，設立戒條九則以勸世人，並以召神劾鬼之術為人治病，信從者日眾，自稱為「大道教」。其教旨以「見素抱樸，少思寡欲，虛心實腹，守氣養神」為主，不善煉丹飛昇之事，主張「苦節危行」。在河北行教數十年。金大定(1161–1189年)初，世宗詔居京城天長觀，賜號為「東嶽真人」。元代加封為「無憂普濟開微洞明真君」。其教五傳至酈希誠，改名為「真大道教」，元末以後逐漸衰落。

  清道士畫家。湖南湘鄉人。工詩善畫，常常雲遊於山水之間。

  古代女仙。據《江西通志》記載，劉瑤英為秦末人。相傳隨父避亂石城琉璃山，因食異果，遂絕粒，容貌頓改。獨棲縣西二十里山上，跨一白鶴往來，後竟仙去。後人名其山為仙姑嶺。

  參見「劉道合」條。

內丹名詞。比喻種種干擾身心的意念。《悟真篇》：「若非積行修陰德，動有群魔作障緣」。

 元代道士。為太霄延壽宮提典，以精修得道，所到之處皆以道濟人。

  漢代仙人。據《洞仙傳》記載，劉道偉，少年時入皤塚山學道。相傳十二年後，得遇仙人，仙人以一白髮懸萬斤大石，使道偉臥其下考驗之，道偉顏色無異，心安體悅。又十二年後，仙人遂賜以神丹，道偉服之昇天。

 遼代道士。安肅(今河北省徐水縣)人。早年即有出家修道的念頭，二十三歲時入盤溪山，拜和光道人為師。道秀善符法，凡治病禳災，莫不靈異，而尤能救治暴死之人。嘗歸省其家，見村民中有暴死者，另軍市川亦有劉氏妻暴死，劉道秀均送與道符，死者立活。寓居涞陽，逢二十餘名盜賊密謀夜劫居所之家，道秀知悉，即行道法，狂風驟起，飛沙走石，盜賊迷而不知路途，終於潰逃，住家因得以保。其修行煉道，濟世利人，多如此類。年六十，無疾而逝。

   (?–308)  魏晉道士。據《江西通志》記載，劉道成為新吳(今江西奉新縣)人。西晉時，以明經辟為陳州剌史。乞修黃老之術，皈依大羅真符。相傳永嘉二年(308)道成，合宅冲舉。梁武帝救建開業觀於其修道故址。